Phẫn nộ v/v gây tai nạn giao thông, bị đánh chết

Sự việc khiến nhiều bạn trẻ băn khoăn: Liệu có nên cứu người gặp nạn giữa đường?

Hại mình, hại người vì tự vệ quá giới hạn

Đã 3 ngày trôi qua, vụ việc nam thanh niên gây tai nạn, đưa nạn nhân đi cấp cứu bị đánh chết ngay tại khu cấp cứu bệnh viện khiến cộng đồng chưa hết bàng hoàng. Người bị đánh chết là anh Nguyễn Hữu Diên (22 tuổi). Ngày 23/6, anh Diên điều khiển xe máy trên đường 6B (phường Tân Tạo, quận Bình Tân, TP HCM) đâm phải bé Tâm, con của chị Nguyễn Thị Quyển ở gần đó. Anh Diên đưa bé Tâm đi cấp cứu, bác sĩ kết luận bé Tâm bị trầy xước. Trong khi chờ tại khu cấp cứu, anh Diên bất ngờ bị một nhóm thanh niên nhận là người nhà nạn nhân đánh đập đến gãy cổ. Anh Diên qua đời ngày 26/6 vì thương tích quá nặng.

Khu bệnh viện nơi Diên bị nhóm người đánh đập dã man khi đưa mẹ con nạn nhân đến nơi cấp cứu. Ảnh: NLĐ

Trên khắp các diễn đàn và mạng xã hội, thông tin về cái chết thương tâm của anh Hữu Diên được đăng tải cùng thái độ bày tỏ sự xót xa.

Không ít ý kiến cho rằng, việc làm của anh Diên xứng đáng được xem là một hành động nghĩa hiệp, khi ngay lập tức đưa người bị nạn đến bệnh viện dù chưa xác định lỗi thuộc về ai. Cộng đồng cũng quyết liệt lên án hành động đánh đập tàn bạo của nhóm người nọ. Đây không chỉ là hành vi thể hiện sự hung hãn, côn đồ một cách đơn thuần, mà đã trở thành biểu hiện của sự nhẫn tâm hành hạ người khác cho hả cơn giận.

“Đọc vụ này mà giận đến run người. Tai nạn là điều không ai muốn. Người nhà mình chẳng may bị người khác đụng, nhưng người ta có ý thức chở vào bệnh viện thì tại sao còn đánh đập bạn ấy?”, Nguyễn Ly, ĐH KHXH&NV TP HCM bức xúc nói. Nhiều cư dân mạng đồng thời kể ra những trường hợp chịu oan ức như anh Duyên không phải là hiếm.

Huy Nguyễn kể câu chuyện của mình: “Hôm nọ, mình đang đi thì gặp một cô gái bị quẹt xe, té xuống đường chảy máu. Lúc đó không có nhiều người bên cạnh, mình cùng một anh khác chở cô gái vào viện. Anh kia về trước, mình bị bác sĩ giữ lại. Đang ngồi chờ thì một thanh niên đến xưng là người yêu cô gái phang mạnh vào đầu, rồi bị người nhà nạn nhân đánh đập nhiều phát nữa. Mình phải lên đồn công an, khắp người bầm tím, mà chỉ nhận được mỗi tin nhắn xin lỗi của người nhà”.

Trước những vụ việc đánh người liên tiếp bất kể lý do, nhiều bạn cho rằng, đây chính là một trong những nguyên nhân dẫn đến hiện tượng vô cảm khi chứng kiến người gặp nạn. “Một bộ phận vô văn hóa, hung hăng như thế nên bây giờ nhiều bạn ngày càng bàng quan. Có đụng xe thì bỏ chạy vì nếu ở lại thì cũng bị đánh. Người đi đường càng không dám cứu vì sợ chuốc vạ vào thân. Người tốt giờ chỉ muốn tự ẩn mình mà thôi…”, bạn Ant rút ra kết luận bi quan.

Nhiều bạn trẻ liên hệ thói vô cảm trong vụ đánh chết trộm chó cách đây không lâu. Ảnh chụp màn hình.

Liên hệ với vụ đánh chết trộm chó ở Nghệ An cách đây không lâu, cư dân mạng phân tích, hai sự việc giống nhau ở một điểm: đều nói lên hiện tượng vô cảm ăn sâu trong nhiều người. “Trộm chó hay đánh người gây tai nạn chỉ là cái cớ, vấn đề là tính say máu, hả hê hành hạ kẻ không tự vệ được, cái hèn không dám can thiệp khi chuyện xấu xảy ra trước mắt đã thành thói quen hành xử của một bộ phận rồi”, nick Avalanche viết.

Sau những vụ việc nói lên sự hung hãn của đám đông và thói thờ ơ khoanh tay chứng kiến cái xấu, nhiều người cũng đau đáu câu hỏi: Làm sao để lòng tốt được đặt đúng vị trí?.

Nguyên Phong, sinh viên năm nhất, ĐH Bách khoa kể: “Mình đi đường thì gặp một chú bị ngã. Mình dừng lại nhưng không hiểu sao chỉ đứng nhìn xem chú có sao không, thay vì chạy lại giúp. Khi chú tự đứng lên được, mình mới đi tiếp. Bố mẹ biết chuyện trách mình rất nhiều. Nhưng mình nghĩ bố mẹ nuôi con mười mấy năm trời, vì một chuyện không đâu mà thiệt mạng. Sau đó thì sao, người ta đem ít đồng đến bồi thường? Ai trách gì thì phải hỏi ngược lại, lỡ kết cục như anh Diên thì phải làm sao?”.

Chia sẻ trên nhận được không ít sự đồng tình về việc “phải lo thân mình trước đã”. “Mình quan niệm rất rõ ràng, tránh xa, không tò mò các vụ đánh nhau, tai nạn... Đi ra đường phải kiềm chế, lỡ đụng chuyện thì phải nhỏ nhẹ xin lỗi. Mình rất thực tế nên sống đúng với những gì mình tin tưởng, không quan tâm đến bàn tán của mọi người xung quanh, bởi có gì xảy ra mình lãnh hậu quả chứ không phải họ”, bạn Khánh Ly, quận 7 chia sẻ.

Teen cũng đặt ra băn khoăn, liệu có nên cứu người tai nạn để chuốc vạ vào thân? Ảnh: Internet

Ở luồng quan điểm khác, nhiều bạn thể hiện suy nghĩ tích cực rằng đừng bỏ mặc người bị nạn giữa đường. Bởi đơn giản, hãy đặt trường hợp người gặp nạn là người thân, bạn bè của bạn thì sao?. “Mình từng giúp người bị nạn, cảm giác giúp được người khác sướng lâng lâng, không gì tả được”, nick Xiao Mei nói.

Nhiều teen cũng tán đồng quan điểm hãy cứu người ngay khi có điều kiện và cứu đúng cách. “Mình vẫn giữ quan điểm sẽ không bỏ mặc nạn nhân và cố gắng hết sức để tránh hiểu lầm. Chuyện xui rủi thì hiếm hoi lắm mới gặp, còn lương tâm rất dễ bị “hóa đá” nếu cứ tiếp tục cho phép mình vô cảm, thờ ơ như thế”, Ngọc Như, sinh viên ĐH KHXH&NV giãi bày.

GIÀU CÓ VÀ NỖI TIẾNG KHÔNG THỂ LUÔN LUÔN TẠO HẠNH PHÚC (Wealth and fame can't always create happiness).

I/ Danh sách (chưa đầy đủ) các tài tử hay ca sĩ Mỹ theo đạo Phật , nguồn : voices.yahoo.com/celebrities-buddhists-325349.html?cat=49
Uma Thurman (1)
Richard Gere
Keanu Reeves
Naomi Watts
Goldie Hawn
Tina Turner , ca sĩ
George Lucas , đạo diễn của bộ film Star Wars .
(1) : Bố là Robert Thurman , nhà sư Tây tạng sau trở thành GS , khoa trưởng khoa tôn giáo ĐH Columbia  . Ông nói , nhiều ng nỗi tiếng đã đạt danh vọng  và thành công ; nhưng nhận ra là , nếu chỉ có điều này ko thôi thì ko mang hạnh phúc . Ông nói , do vậy , triết lý đạo Phật dễ dàng chấp nhận bởi nhiều ng nỗi tiếng) .
(Her father , Tibetan monk-turned-professor Robert Thurman, the chair of the religion department at Columbia University, says that many celebrities have achieved fame and success and realized that alone can't bring happiness. Thurman says that for this reason, the Buddhist philosophy seems natural for many celebrites).
II/ Tiền bạc và thời gian là những gánh nặng ghê gớm nhất của cuộc đời... và những kẻ bất hạnh nhất là những người sở hữu chúng nhiều hơn mình có thể sử dụng.- Samuel Johnson .
Chuyện như sau : 1 người giàu có , khi chết để lại di chúc cho các con . Bà vợ chỉ hưỡng phần tiền - mà ông đã đóng vào quỷ bảo hiểm an sinh xã hội (social security) khi ông còn đi làm . Số tiền này chỉ khoảng 6-7 trăm đô/tháng .
Thế là bà ta đã tự tử nhưng cứu sống kịp , trong khi bà đã ngấp nghé 80 TUỔI . Tôi ko thể tin nỗi khi bà lại hành động như vậy ! Bà sống được bao năm để tranh dành hay tham lam như vậy .

LUÂN HỒI NHÂN QUẢ với nử tài tử Mỹ SANDRA BULLOCK .

Nhân đọc cảm nghĩ cũa Sandra Bullock : 'ta sẽ hưởng mọi thứ mà ta đã tạo ra , dù đó là tốt hay xấu' .
- Muốn biết kiếp trước tạo nhân gì , hãy xem kiếp này hưởng quả gì ,
Muốn biết kiếp sau hưởng quả gì , hãy xem kiếp này tạo nhân gì .
- Mọi việc đều có nguyên nhân (ko có gì là ngẩu nhiên) . Hai câu từ kinh sách Phật .

Chào cháu Vô Thường ,

Thông thường , con ng chĩ tìm đến  tôn giáo khi gặp đau khổ . Ít có ai tìm đến tôn giáo khi họ đang hạnh phúc , trừ ng thuộc đạo dòng (cha mẹ đi chùa/nhà thờ thì con đi theo) và một số ng có CĂN TU , nghĩa là tuy rất hạnh phúc nhưng họ vẫn đi chùa/nhà thờ và làm việc thiện .
Bác đây , thuở nhỏ ít đi chùa dù là gia đình Phật giáo . Nhưng do gặp nhiều đau khổ nên bác đã đọc nhiều sách Phật giáo để tìm nguyên nhân .
Có 2 sự kiện ảnh hưởng đến bác :
1/ Quyển 'Những bí ẩn cũa cuộc đời' , dịch bởi Nguyễn hữu Kiệt . Nói về những bằng chứng về luân hồi nhân quả qua các cuộc 'soi kiếp' bởi ông Edgar Cayce . (Ông này hoàn toàn ko biết gì về Phật giáo vì lớn lên trong gđ Công giáo) .
2/ Khi em cũa bác chết năm 1986 , cầu siêu tại 1 chùa ở Q. 1 . Một quyển kinh đã viết , những anh em bà con , v.v... cũa ta , kiếp trước có thể là KẺ THÙ cũa ta ; do vậy , khi gặp ta ở kiếp này , họ tiếp tục gây đau khổ cho ta .
Nếu hiểu đc điều này , ta cố gắng chịu đựng , để giải oan nghiệp chướng này vì :
LẤY OÁN BÁO OÁN , OÁN ẤY CHẬP CHÙNG .
LẤY ĐỨC BÁO OÁN , OÁN ẤY TIÊU TAN .
Và ngược lại , ng đã chịu ơn ta kiếp trước , nay gặp lại sẽ đền ơn ta ; dù trong kiếp này , ta ko giúp đở họ điều gì .
Cã 2 trường hợp trên , bác đều gặp .
Trước khi đi Mỹ , bác có làm thông dịch tiếng Pháp cho một NGO .Sếp là ng Pháp , bác đã được trả lương hậu . Ông ta khuyên bác ko nên đi Mỹ nhưng bác ko nghe .
Khi qua Mỹ năm 94 , bác ko l/lạc với ông vì nghĩ ko còn gì để l/lạc ; trong khi đó ông thường xuyên gọi phone hỏi thăm .
Vì bác đã quên tiếng Pháp nên trả lời = tiếng Anh . Sau này , ông có vợ vn nên bà này t/dịch .
Cách đây 6-7 năm , nhân chuyến thăm cha mẹ ở Tracy , rất xa San Jose , bả và cha , em và cháu đến thăm , cho bác 500 euro .
Cách đây hơn 2 năm , ông lại đề nghị mua vé cho bác về vn , sẽ gặp vc ông tại Sài gòn và cùng đi du lịch khắp VN . Bác trả lời , người em bác rất cần một laptop có webcam để l/lạc với bác , (ông ta) nên dùng tiền đó mua laptop ; ổng ok . Thế là , vc về VN , gặp bác S. (em cũa bác)  và gửi tặng 1000 euro để mua .
Cách đây 2-3 tháng , bả từ Pháp sang Mỹ thăm cha mẹ ở Tracy và muốn thăm bác . Bác từ chối vì từ đó xuống SJ mấy giờ xe chạy . Bả trả lời , tôi phải thăm anh . Thế là họ đã đến gặp bác với tình cảm ruột thịt , rất cảm động, dù họ ko phải là ruột thịt . Cháu đã gặp như vậy trong đời ko ?
Trước khi ra về , bả để lai 1 gói quà nhỏ ; mở ra thấy 300 euro và vài loại kẹo Pháp .

CON ĐƯỜNG TỚI NỀN DÂN CHỦ CẬN ĐẠI (NỀN DÂN CHỦ : LỊCH SỬ , PHẦN CUỐI) . Nguồn : http://library.thinkquest.org/26466/history_of_democracy.html "Cách mạng Mỹ là một biến cố quan trọng khác trong lịch sử của DC. Dĩ nhiên, bước đầu tiên, trong việc theo đuổi (pursuit) DC là Tuyên ngôn Độc lập năm 1776. Trong văn kiện vĩ đại này, viết bởi Thomas Jefferson, nhiều ý tưởng được lấy từ những triết gia đã nói ở trên (aforementioned) là Locke và Rousseau. Jefferson đã mượn ý tưởng của Locke là "mọi người sinh ra đều bình đẳng", và sửa câu "quyền được sống, tự do và sở hữu tài sản" thành "quyền được sống, tự do và theo đuổi hạnh phúc". Ông cũng đã mượn một ít từ Rousseau khi nói rằng "mọi người có quyền cầm vũ khí chống lại chính quyền nếu CQ ko tôn trọng những quyền này". Trong cuộc Cách Mạng Pháp, một lý do tương tự được áp dụng (espouse). Các nhà chính trị và triết gia như Montesquieu, Voltaire, và Rousseau đã lấy cảm hứng (inspire) bằng cách dựa trên ý tưởng của Mỹ và nhấn mạnh rằng tự do chỉ có khi các nghành lập pháp, tư pháp và hành pháp của CQ được tách ra. Dân Pháp đã lật đổ vua, rồi thảo ra "Tuyên ngôn về Quyền Con Người", đã thay đổi "quyền được sống, tự do và sở hửu tài sản" của Locke thành "quyền được tự do, sở hữu tài sản, an toàn, và chống lại sự đàn áp (oppression)". (Chống lại sự đàn áp có lẽ là từ Rousseau). Những ý này, giống những ý trong Tuyên ngôn Độc lập Mỹ, giúp cho (dân Pháp) đạt được một hệ thống dân chủ chưa đầy đủ trong đó quyền lực của vua bị giới hạn và dân có tiếng nói (say) trong CQ.

HONGKONG PHẢI KHÁC VỚI VIỆT NAM : cô gái 39 tuổi , chũ 1 công ty tàu biễn với doanh thu 200 T đô hàng năm .

Nguồn : transpaency.org và báo nước ngoài .
"Sabrina Chao (39 tuổi) là chủ tịch hội đồng quản trị của một trong những hãng tàu tư nhân lớn nhất Hong Kong, Wah Kwong. Trên lý thuyết, cô kiểm soát toàn bộ đội tàu hiện đại gần 30 tàu lớn và đạt doanh thu khoảng 200 triệu đô la Mỹ.

Giữa những nhà tài phiệt ở Hong Kong, nhiều người lúc này đã ở tuổi thất thập, Chao mới chỉ 39 tuổi và vẻ bề ngoài mạnh mẽ khiến cô nổi bật. Cô đang lèo lái tập đoàn tàu biển hơn 60 năm tuổi này vượt qua bão táp ra sao? Forbes Việt Nam số 5 có câu trả lời cho bạn".
Sau khi đọc bài viết này ở anh Khanh đức Vũ , tôi đã suy nghĩ : phải có ng đã đưa tiền để cho cô Chao kinh doanh , chớ ở tuổi 39 , cô khó làm giàu như vậy ; vì HK là nước mà tham nhũng gần như THẤP nhứt thế giới . Do vậy , dù đã  post comment nhưng tôi lại xóa , rồi vào wiki  và báo nước ngoài để kiểm chứng , thì đúng như tôi đã suy nghĩ : bố cô này là tỉ phú về tàu biển và đang bịnh nặng ; như vậy TRỰC GIÁC TÔI cũng khá lắm .
Sau đây là độ minh bạch (transparency) cũa nhiều nước , số liệu 2012 cũa transparency.org , tính trên 176 nước và vùng lãnh thổ .
TOP TEN :
1 , tân tây lan
1,  đan mạch
1,  singapore
4 , thụy điễn
4 , phần lan
6 , canada , cũa khanh đức vũ .
7 , hòa lan
8 , úc
8 , thụy sĩ
10 , na uy
TỪ 11 ĐẾN 20 :
11,  iceland
11 , lục xâm bão
13 , hongkong
14 , ireland
15 , áo
15 , đức,
17 , đảo  barbados
17 , nhật
19 , quatar
20 , anh
CÁC NƯỚC CÒN LẠI : không kể hết vì quá dài .
22 , pháp
37,  taiwan
39,  lào
45 , nam hàn
54 , malaysia
80 , trung quốc
88 , Thái lan
123 , vietnam
133 , nga
133 , philippines
157 , kampuchia
NHẬN XÉT : trong top ten thì có 4 nước Bắc âu , 4 nước thuộc Khối Thịnh vượng Chung (cựu thuộc địa cũa Anh) gồm CND , Úc , Sing , Tân Tây lan ; và Thụy sĩ và Hòa lan ở Trung âu . Từ hạng 10 đến 20 có 4 nước thuộc khối này gồm : HK , Ireland , đảo Barbados và Anh .
Nhận xét cũa tôi , Anh là cái nôi cũa nền Dân chũ trên thế giới , đã ko sai  . Vì họ đã để lại cho thuộc địa một nền cai trị tuyệt vời , ít tham nhũng , mà đã chứng minh trong bảng xếp hạng trên .
VN lại ít tham nhũng hơn Nga , Philippines và KPC . Lào thì ít hơn cã Nam hàn .

Trực tiếp và thẳng thắn . 
Các bạn thân mến ,
Các bạn thấy tôi bàn về những vấn nạn tại VN một cách TRỰC TIẾP (không nói vòng vo , lan man , mất thời giờ ), thẳng thắng (downright , explicit) , nhưng cố gắng hết sức (dù rất bức xúc) để ko dùng lời lẻ tục tiểu để chửi bới các lãnh đạo (ông Dũng , Trọng , Sang , v.v...) .
Một phần là do tôi có máu Toán học trong con người : vì từng dạy Toán ở Mỹ và hiện nay thì tư vấn về vi tính cho bạn bè và láng giềng miễn phí (trước kia còn sửa chữa)  .  Trong việc giải toán hay tư vấn , tôi phải cố gắng đi đến kết quả qua con đường NGẮN NHỨT . Thời đó , chỉ nhìn lướt qua bài tập của HS thì tôi biết sai ở chỗ nào .
Và một lẻ thứ hai : nếu tôi ở vào địa vị của các ổng thì TÔI cũng làm như vậy .
Do vậy , chủ yếu , tôi chỉ đả kích CƠ CHẾ chứ không đả kích CON NGƯỜI .
Bởi vì , nói cho cùng , các ổng cũng là NẠN NHÂN của CƠ CHẾ .
Vì việc phạm pháp có bị lộ thì cũng xử lý nội bộ , hay về mặt đảng . Cùng lắm , ra tòa (cũng của đảng) làm 'dê tế thần' , ở tù vài ba năm rồi về (như DƯƠNG CHÍ DŨNG Vinashin) .
Ở Mỹ , mọi cơ quan công quyền hay hành pháp ngoài sự giám sát và cân bằng bởi QH và tòa án hay tư pháp , còn bị KIỂM TOÁN (audit) hàng năm bởi một cơ quan độc lập . Ngoài ra , những công trình xây dựng lớn (làm sân bay , bến cảng) lại chịu sự giám sát của các Ủy ban Giám sát của Công dân (Citizen's Watch Commitee) . Ủy ban này , mỗi năm họp công khai 2 lần để công bố việc giám sát sổ sách cũng như chi tiêu trong việc xây dựng các CT này .
Với một cơ chế , chịu sự giám sát từ ba phía thì tham nhũng cũng khó . Ngoài ra còn sự SOI MÓI của báo chí tự do .

TẤT CẢ LÀ DO CƠ CHẾ .
Tôi hay nói với bạn bè , bất cứ ng nào , trong đó có cả TÔI , nếu giử bất cứ chức vụ cầm quyền từ cấp xã trở lên (ở VN) , thì cũng tham nhũng và lạm quyền .
Vì trừ những ng chân tu , còn chúng ta ko ít thì nhiều , đều THAM LAM . Kẻ tham tiền , ng tham sắc ; trong Tây du ký , một  hòa thượng , vì tham áo cà-sa đẹp mà phạm tội .
Do vậy , từ mấy trăm nay , các cụ John Locke , Rousseau , Montesquieu , v.v... đã cổ vủ cho TQPL và NNPQ .
Vì khi ấy , người có quyền lực sẽ bị kiểm tra và giám sát thường xuyên bởi một Quốc Hội độc lập , và nếu phạm pháp sẽ bị xử nghiêm minh bởi Tòa Án độc lập . Ngoài ra còn bị soi mói thường xuyên bởi Báo Chí tự do .
Ở VN , QH và Tòa Án do Đảng nắm (và đảng viên phạm pháp chỉ bị xử lý nội bộ hay cảnh cáo về mặt đảng ; cùng lắm làm dê tế thần như DƯƠNG CHÍ DŨNG - mà mấy tuần nay được đăng ra rả trên báo đảng) ; còn báo chí cũng bị Đảng nắm .
(Ông Dũng ko thể làm việc tày trời như vậy trong bao năm , nếu ko có đở đầu cũa cấp trên và sự hợp tác của cấp dưới ; đã trải qua nhiều lần 'thanh tra' nhưng đều vô sự , v.v...) .
Chỉ có những người có quyền trong tay nhưng DỞ HƠI  (đầu óc có vấn đề) mới ko tham nhũng . Nhưng số này rất ít .
Vì với CƠ CHẾ HIỆN NAY , các viên chức - ko muốn tham nhũng- cũng phải TN , vì ko làm như vậy sẽ bị những ng TN tìm cách hại mình hay loại mình ra khỏi cơ quan (đơn vị) , vì cản trở công việc làm ăn cũa họ .
Nói theo một triết gia cổ Hy Lạp , thì đốt đuốc vào ban ngày , cũng khó tìm được một viên chức trong sạch ở VN .