DÙNG CHỨC NĂNG SHARE ĐẾN 1 VÀI BẠN BÈ MÀ VẪN GIỬ ĐƯỢC SỰ RIÊNG TƯ CỦA HỌ .

TRƯỚC NHỨT BẠN NHẤP SHARE VÀ CHỌN SEND AS MESSAGE .

HÌNH TRÊN HIỆN RA .

BẠN CHỌN SĨ PHAN .

BẠN VIẾT VÀI CHỮ . 

BẠN NHẤP SEND . 

CÁCH DÙNG FB ĐỂ GỬI BÀI CÓ TÍNH RIÊNG TƯ CHO VÀI NGƯỜI BẠN , nghĩa là người khác không đọc được .
Bạn làm theo các bước .

Theo mặc định , bên trái của Post luôn luôn là chữ Public (mọi người) . 

Bạn nhấp vào đó , sẽ hiện ra hình trên và bạn nhấp vào More Options (Thêm Chọn Lựa) .

Bạn nhấp vào Only Me (Chỉ có tôi).

Chữ Only Me hiện ra .

Nếu bạn muốn bài này gửi cho anh Sĩ thì bạn nhập "Chào anh Sĩ" .

Tới đây bạn nhấp vào hình người (có dấu +) vào gỏ chữ Sĩ , sẽ hiện ra danh sách những người có tên chữ Sĩ như "Sĩ Trần , Phan Sĩ , v.v..." ; bạn chọn Phan Sĩ . Bạn sẽ thấy sau chữ With là Sĩ  Phan .

Nếu bạn muốn thêm ng nhận , ví dụ như Hạnh Phạm thì bạn gõ chữ Hanh , bạn sẽ thấy xuất hiện Hanh Pham , Hanh Nguyen , v.v... Khi bạn chọn Hanh Phạm thì tên ng sẽ hiện ra , xem hình . Nếu bạn đổi ý , ko muốn gửi cho Hanh Pham , bạn nhấp vào dấu X sau Hanh Pham . 
Sau khi viết bài xong , bọn xem lại tên người nhận và nhấp Post . Chỉ có những người được bạn "tag" tên mới nhận , người ngoài ko đọc được . Thông thường , khi đã chọn 1 bài ở chế độ Only Me thì bài kế sẽ mặc định là Only Me . Nếu bạn ko muốn ở chế độ này thì nhấp vào chữ này để chọn People hay Friends , v.v... Chúc bạn thành công . 

Ba năm đi Pháp bằng một giáp đi Nga.

Năm năm ở Tây bằng một giây ở Nhật.

. . . Theo tôi, cái “may mắn” lớn nhất của thần dân xứ Phù Tang có lẽ là nước Nhật đã thua trong Đại chiến thứ Hai. Về mặt tâm lý, thất bại đó khiến người Nhật cảm thấy nhục nhã, và quyết tâm đưa dân tộc mình vươn lên về mọi mặt để “rửa hận”. Thất bại đó cũng khiến dân tộc Nhật trở nên khiêm tốn, nhún nhường hơn trong giao tiếp vì có lẽ họ không có “chiến thắng oanh liệt” nào để họ có thể “vênh váo” với thế giới, và quá khứ thê thảm của Đệ Nhị Thế Chiến không để lại gì để họ có thể trở thành “ăn mày dĩ vãng” [1]. Về chính trị, thất bại đó khiến nước Nhật ngay sau chiến tranh “bị” đặt dưới sự kiểm soát của Hoa kỳ. Từ đó Nhật bản được Hoa kỳ giúp đỡ về mọi mặt và trở thành đồng minh chặt chẽ của Hoa kỳ. Bản Hiến pháp của Nhật sau Đại chiến thứ Hai là do người Mỹ viết năm 1946 [2]. Đó là một bản hiến pháp hết sức dân chủ. Người Nhật, từ ông thủ tướng (và gia đình, họ hàng ông ta) đến cậu học sinh tiểu học, tất cả đều rất tôn trọng pháp luật và thực hiện đúng Hiến pháp. Đó là điều mấu chốt đưa đến những ưu điểm dưới đây.
. . .

Nguồn : Bài viết của họa sĩ Nguyễn đình Đăng đăng ở http://ribf.riken.go.jp/~dang/Japanlife.html

TÔI TRỞ THÀNH THÀY GIÁO DẠY TOÁN Ở MỸ ĐỂ TRẢ NỢ TIỀN KIẾP .

Tài Trần : Tôi hay viết , những gì xảy đến chúng ta không phải là NGẪU NHIÊN , nghĩa là có sắp xếp . Nếu ta có cảm tình với ai (dù chỉ gặp mặt lần đầu) là do ta đã có cảm tình với họ từ KIẾP TRƯỚC ; nếu có ai thường xuyên giúp ta dù ta giúp họ rất ít là do kiếp trước ta giúp họ , nay họ trả ơn ; nếu ta bị ai ghét , thù oán , hay làm khổ một cách vô cớ là do kiếp trước ta đã gây đau khổ cho y nên nay y trả thù . Nếu có những cặp vc đến với nhau để làm khổ cho nhau thì cũng có những vc cuộc sống rất hài hòa ,v.v...Và nhiều ví dụ khác : ta chỉ có thể giải thích những điều trên bằng luân hồi nhân quả .-- Tài .
===

Khoảng cuối năm 1998 , do sự khẩn hoản yêu cầu - mà lúc đầu tôi từ chối , nhưng vì thân nhân của họ ở Mỹ năn nỉ hết mức - tôi đã ở lại nhà anh L. (chủ nhà) và dạy học cho gia đình cậu anh từ VN mới qua . Gia đình này gồm một người đàn ông góa vợ và bảy con , gồm bốn gái và ba trai ; trừ đứa anh cả và chị kế , năm đứa còn lại đều là học trò của tôi . Tôi còn dạy thêm bạn bè của chúng nó ; thành ra lớp học có lúc gần 15 người .

Tôi vừa dạy học , thỉnh thoảng còn dẫn mấy đứa nhỏ đi học bằng xe bus hay đi bộ , đi khám bịnh ; đi bơi ở hồ tắm trong cư xá ,v.v... Do bố chúng kém Anh văn , tôi còn phải đi họp phụ huynh cho bố chúng . Thật làm lạ , tôi mến chúng hơn cả cháu tôi ở Việt nam dù tôi không hợp với bố chúng , thỉnh thoảng có cãi vã nho nhỏ . Gần như mỗi lần đi shopping , tôi đều mua quà ; vì chúng và học trò quá đông mà quà không đủ nên tôi tổ chức bốc thăm : đứa nào bốc trúng lá thăm có tên món quà nào thì lấy món đó ; rất là vui !

Bố chúng nó , đi làm từ 5 giờ sáng , đôi khi tới 10 giờ đêm mới về . Lúc đó ông vội vàng nấu nướng để ngày mai đem theo cũng như để cho chúng ở nhà hâm lên mà ăn . Vì nhà đã có sẵn 3 người , gồm vợ chồng chủ nhà và tôi , nay thêm 8 người thành 11 người nên rất chật chội . ( Nhà nhỏ , có ba phòng ngủ (một lớn và hai nhỏ) và một toa-lét ; nếu ở tối đa 6 người thì còn chịu được , nay lại gần gấp đôi . Mỗi buổi sáng tôi chờ gđ này dùng restroom xong tôi mới dậy) . Hai vợ chồng anh chủ nhà ở phòng lớn , tôi và một thằng nhỏ ở phòng thứ hai ; còn lại ở phòng thứ ba và phòng khách .

Nhà bếp rất chật chội và tủ lạnh không đủ chỗ chứa. Do nước mắm hay đổ xuống đồ ăn của tôi trong tủ lạnh nên sau đó tôi ko nấu nướng và gần như ăn toàn mì ly Maruchan của Nhựt trong ba năm ; thỉnh thoảng ra tiệm ăn hamburger . Mỗi ngày dạy từ 4 đến 9 giờ tối ; về tới phòng là mệt đừ lăn ra ngủ ; cũng may lúc đó răng giả còn khít với nướu nên ăn uống bình thường , ăn được cả pistacho (sic) .

Tôi ở với họ khoảng ba năm tới khi họ tìm được nhà rộng hơn và dọn đi . Lắm lúc ngồi suy nghĩ , có lẽ kiếp trước tôi có thể là người thân (bố hay mẹ chúng) nên kiếp này khi gặp lại đã thương yêu và hết lòng dạy học cho chúng .

Hay là nói , trong kiếp trước , tôi đã “mắc nợ” * gia đình này thì cũng đúng . Vì tôi đã ở nhà này trước đó mấy năm với vợ chồng anh chủ nhà , một ông già , và bạn tôi (anh Sĩ) (tổng cộng 5 người) . Tôi và anh Sĩ cùng share một phòng ; khi nghe anh chủ nhà nói gia đình cậu anh ta (từ VN mới qua) sẽ đến ở chung , tôi và anh Sĩ đã kiếm nhà khác để dọn đi ; đồ đạc đã sắp sẵn để dọn đi nhưng trong đêm trước ngày dọn sang chỗ mới , do thân nhân của họ năn nỉ quá , nói “ anh Tài giỏi tiếng Anh , ở lại dạy cho các cháu . . . “ . Thế là tôi phải gọi phone cho nơi sắp đến và xin đình hoãn ; họ cự nự đòi bồi thường nhưng sau đó bỏ qua . Nói như vậy cho thấy tôi mắc nợ gia đình này nên không thể “trốn nợ “ được .
* Tôi suýt quên : khi gđ này chưa sang Mỹ , tôi đã được cán sự xã hội cho một căn hộ (apartment) lịch sự nhưng tôi ko nhận vì nghĩ rằng , nếu tôi ra đi thì anh Sĩ cũng đi chỗ khác (vì 1 mình anh ko thể trả tiền phòng 250 đô/tháng) . Tôi nghĩ rằng chủ nhà đối xử tốt nên tôi ko thể ra đi được ; bạn bè nói tôi là khùng , tại sao ko nhận nhà trong khi đang ngủ phòng khách (anh Sĩ ngáy quá nên tôi kéo nệm ra phòng khách mà ngủ) . 

MỘT KHI BẠN KHÔNG TÔN TRỌNG SỰ CÔNG BẰNG THÌ ĐỪNG NÓI "CỘNG SẢN THAM NHŨNG VÀ LẠM QUYỀN" VÌ NHỮNG NGƯỜI NHƯ BẠN ĐÃ NUÔI DƯỠNG CHÚNG .
- Một tội ác chỉ có thể thực hiện dễ dàng và nhanh chóng nếu bên bị hại ko chống đối hay chống đối yếu ớt .
- Hối lộ , hình như đã có sẵn trong máu của rất nhiều ng dân Việt , từ tù cải tạo đến VK khi về thăm quê hương . . . . Có bạn tôi còn HẢNH DIỆN về điều này và nghĩ rằng ông KHÔN NGOAN vì đã giúp ông giải quyết công việc nhanh hơn kẻ ko HL !!! (xem đoạn 4) .
1/ Tham nhũng sở dỉ hoành hành BẠO như vậy vì có sự ĐÓNG GÓP LỚN LAO CỦA DÂN (có thể có cả bạn) : lấy ví dụ , nếu mọi VK (giả dụ đi cùng chuyến bay từ Mỹ) về đến sân bay TSN đều ĐỒNG LOẠT KHÔNG NHÉT 5 đô hay hơn (để sẵn trong HC) thì HQ làm gì được chúng ta . HQ có thể bẻ gảy 1 chiếc đủa nhưng ko thể bẻ gảy cả bó ! Có thể HQ bắt họ đứng qua một bên để làm khó dễ , lúc đó mọi ng sẽ nhao nhao phản đối ' tại sao các ông ko giải quyết cho chúng tôi nhanh chóng đi qua thủ tục HQ , v.v..." hay mọi ng dọa kiện chúng nó và tẩy chay ko về vn ! . Người nước ngoài đến sân bay TSN , có hối lộ như vậy ko , tại sao các bạn ko làm như họ ? Bạn nêu lý do vì sợ sẽ " bị chậm trể tại sân bay , bị khám xét lâu hơn ng khác , v.v..." Nếu bạn sợ như vậy thì ko bao giờ diệt được TN ngay tại cửa ngỏ vào VN !!! (nói gì đến chuyện quốc gia đại sự , đang bàn ở post này) . 
2/ Bản thân tôi , năm 1994 , đi Mỹ theo diện HO , cũng được bạn bè nhắc nhở nên cho HQ vài đô trước khi lên máy bay . Tôi ko làm điều này và bị họ cho đứng qua 1 bên . Cuối cùng họ phải cho tôi đi vì họ ko có lý do gì giử tôi : trong va-li chỉ có quyển tự điển Webster và ít quần áo cũ .
3/ Trước đó khi chụp phổi, chỉ cần phổi nám là ở lại 6 tháng : mỗi ngày phải đạp xe đến bv CA kế chợ An đông uống 1 viên ; nếu bỏ 1 bửa sẽ uống thêm 6 tháng . Vì sợ như vậy 1 số anh chỉ dẫn 'uống 7-Up + vitamin D (để phổi trong) hay đến nhà riêng của BS về X-quang của bv để hối lộ' . Tôi ko làm điều này (dù người rất gầy gò) . . . nhưng hình phổi vẫn tốt : qua Mỹ tôi khai 'bị nám phổi lúc trong QĐ chế độ cũ' , họ cho uống thuốc ngừa lao cả năm .
Ng dân hối lộ vì tâm lý muốn "công việc được giải quyết nhanh , ko gặp rắc rối , v.v..." . Khi làm như vậy , ng đó đã quên nguyên tắc căn bản "mọi ng đều bình đẳng trước pháp luật và ko ai đứng trên PL" . Tất cả vấn nạn Tham Nhũng phần lớn đều do dân đã ko áp dụng nguyên tắc này . 
4/ Một anh bạn tù cải tạo kể lại (với sự HẢNH DIỆN) : Sau khi ra tù , muốn đi Mỹ nhanh hơn ng khác , anh gom tiền của 1 số anh em khác , cử 1 ng ra HN , đến bộ Nội vụ để đút lót/hối lộ để được giải quyết nhanh (họ sẽ rút hồ sơ của các anh này trình lên cấp trên để giải quyết trước , dù đúng ra phải giải quyết theo thứ tự 'ai nộp trước giải quyết trước') . Tôi chỉ nộp giấy tờ tại đại diện của bộ , hình như đường Nguyễn Du Sài gòn , và vẫn đi mỹ dù chậm hơn ng có HL . (Và 20 năm nay chưa về VN lần nào) .
Vì lúc đó , CS quyết tâm đưa hết tù cải tạo đi Mỹ vì ko muốn họ tụ họp nói xấu chế độ , cũng như sẽ là BÒ SỮA trong tương lai ! Các bạn đã thấy , các anh này đã TỰ NGUYỆN hối lộ chứ CA ko bắt họ phải HL !!! Tất cả là do chúng ta muốn việc riêng của mình giải quyết nhanh , vì ÍCH KỶ (chỉ nghĩ đến mình) , v.v... Và tham nhũng phát triển cũng từ đó mà ra và chính chúng ta đã NUÔI DƯỠNG tham nhũng !

ĐÓNG GÓP CỦA DÂN MỸ GỐC IRAN : họ đã làm vẻ vang cho quê cha đất tổ của họ , phần 1 .
1/ Nhiều ng Mỹ gốc Iran đã đóng góp nhiều cho nước Mỹ và cộng đồng mà họ đang sống .
Trung tâm ung thư của đh Texas nhận 10 triệu đô từ một ng Iran ở Houston . ĐH South California nhận 17 triệu đô từ một ng Iran . ĐH San Francisco State nhận 10 triệu đô , bv Swedish Covenant ở Chicago nhận 4 triệu , ĐH Portland State ở Oregon nhận 8 triệu và UC Irvine ở nam Cali nhận 30 triệu . Đều là đóng góp của cá nhân .
2/ Về khkt và hàn lâm .
Firouz Nader , giám đốc ở NASA .
Maryam Mirzakhani , phụ nữ đầu tiên đc giải toán học Fields .
Arkani-Hamed , nhà vật lý lý thuyết hàng đầu .
Peyman , phát minh LASIK .
Nariman Farvadimn , CT của viện kỹ thuật Stevens .
Và còn nhiều ng nữa , còn tiếp .
NHẬN XÉT : có đại gia VN nào , kể cả HOÀNG KIỀU dám bỏ ra 10 triệu để đóng góp vào nước Mỹ hay quê hương họ bằng các cặp vc người Iran trên đây . Khi họ bỏ ra 10 triệu thì tài sản của họ cũng phải VÀI CHỤC LẦN số tiền họ bỏ ra .
ĐÓNG GÓP CỦA DÂN MỸ GỐC IRAN : họ đã làm vẻ vang tổ quốc của họ , phần 2 .
- Dân Mỹ gốc Iran là 1 trong những cộng đồng học vấn cao nhứt và thành công nhứt tại Mỹ , theo 1 báo cáo của nhóm nghiên cứu về Iran tại MIT .
Họ đã thành lập hay tham gia các chức vụ về lãnh đạo ở nhiều cty lớn tại mỹ như GE , Intel , Citigroup , Verizon , Motorola , Google , và ATT . Xin liệt kê vài ng vì danh sách quá dài .
- Piere Omidyar , sáng lập và CEO của eBay đặt tại San Jose ; cty chuyên về mua bán trên mạng , lợi tức 8.59 tỉ , sl 2015 , 34.600 nhân viên có mặt tại hơn 30 nước .
- Hamid Biglari , phó ct của ngân hàng Citicorp , cty có lợi tức 76.40 tỉ sl 2015 , 239.000 nhân viên làm việc tại 16.000 chi nhánh tại 140 nước , có hơn 200 triệu khách hàng tại 140 nước . 1 trong 4 đại gia về bank tại mỹ gồm JP Morgan Chase , Bank of America và Wells Fargo . Có mặt tại VN .
- Bob Miner là đồng sáng lập của đại gia Oracle , đặt tại Redwood City , CA . Cty đa quốc gia chuyên về các hệ thống quản lý căn bản dữ liệu , lợi tức của cty 37.04 tỉ , sl 2016 , tài sản trị giá 112.18 tỉ , nhân viên 136.263 .
- Omid Lodestani của Google , CEO của Youtube Salar Kamangar
- Sina tamaddon của Apple .
- Hamid Akhavan , cựu CEO của Siemens Enterprise Communications
Shahram Dabiri , chỉ huy việc sản xuất game World of Warcraft .
Nguồn : Iranian-American in US .
NHẬN XÉT : Đây là 1 trong những cộng đồng học thức và thành công nhứt . Ông cha họ sang mỹ du học hay tu nghiệp từ nhiều thập kỷ trước đây . Sau CM hồi giáo 1979 , họ ở lại , định cư , bảo lãnh ng thân . Tóm lại , phần lớn họ sang mỹ KHÔNG vì lý do kinh tế mà vì chính trị và tôn giáo .

Sách ‘Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền’ thời Việt Nam Cộng hòa

Trần Long Vi / 14 Jan 2017

Luật Khoa xin giới thiệu đến quý bạn đọc tập sách Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền do Bộ Giáo dục – Việt Nam Cộng hòa dịch và ấn hành năm 1965 tại Sài Gòn.

Tập sách này có kích thước 12×15 cm, dày 40 trang, được in nhân kỷ niệm 17 năm ngày Đại hội đồng Liên hợp quốc thông qua Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền năm 1948 tại Paris, đánh dấu một bước ngoặt lớn của nhân loại trong lĩnh vực nhân quyền.

Những thảm hoạ nhân quyền trong Chiến tranh Thế giới thứ hai đã thúc đẩy các quốc gia cần thừa nhận một chuẩn mực chung về nhân quyền, đảm bảo không ai bị phân biệt đối xử, ai cũng như ai, đều có quyền sống trong an bình và no ấm.

Gần 70 năm qua, nhiều quốc gia đã lấy bản tuyên ngôn này làm cơ sở cho việc soạn thảo hiến pháp và pháp luật. Khi đưa ra phán quyết của mình, cả Tòa Công lý Quốc tế và các tòa quốc gia đều xem tuyên ngôn như một công cụ giải thích các điều luật. Bản tuyên ngôn luôn ở vị trí hàng đầu trong các cuộc tranh luận chính trị, ngoại giao về thực thi quyền con người tại các quốc gia.

Thời Việt Nam Cộng hòa, học sinh trung học (lớp 6 đến lớp 12 ngày nay) được tiếp cận với nhân quyền và chính trị khá sớm qua môn Công dân giáo dục.

Trong chương trình cập nhật hóa năm 1970-1971, học sinh lớp 6 được dạy về Luật đi đường; học sinh lớp 7 và lớp 8 được học về tổ chức học đường, đời sống xã hội, đời sống tôn giáo và bổn phận của học sinh.

Bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền được dạy cho học sinh lớp 9 cùng với Công dân quyền, Quyền tự do cá nhân, Quyền tự do tư tưởng, Quyền kinh tế xã hội và Bổn phận của công dân.

Học sinh lớp 10 được học chủ yếu về quốc gia, yếu tố cấu thành quốc gia, quốc gia độc lập, tổ chức bộ máy công quyền của Việt Nam Cộng hòa, giao tế xã hội và vấn đề thiếu nhi phạm pháp.

Lên lớp 11, học sinh được học khái lược về kinh tế: chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa xã hội, kinh tế tự do, kinh tế chỉ huy và vai trò của tiền tệ, ngân hàng, mậu dịch quốc tế.

Tập sách Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền này được trích từ tạp chí nghiên cứu Mémoires d’Indochine (Hồi ức Đông Dương) tại Pháp.

Tạp chí này là diễn đàn mở cho sinh viên và các nhà nghiên cứu thảo luận, trao đổi tài liệu nhằm làm rõ lại lịch sử Đông Dương (Campuchia, Lào và Việt Nam) không qua lăng kính của kẻ chiến thắng, mà thông qua những câu chuyện đời thường, hồi ức của các diễn viên, các phiên xét xử và các tác phẩm báo chí, văn học, điện ảnh bên lề của lịch sử.

Dưới đây là 40 trang của tập sách Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền được dịch và in tại miền Nam năm 1965.

Tài liệu tham khảo:

• Indomemories Hypotheses– Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền – Kỷ niệm đệ thập thất chu niên 1965
• Gudmundur Alfredsson & Asbjørn Eide – The Universal Declaration of Human Rights: A Common Standard of Achivement
• Trần Văn Chánh – Chương trình giáo dục và sách giáo khoa thời Việt Nam Cộng Hòa