MỘ ÔNG NGUYỄN SINH SẮC ĐƯỢC BẢO VỆ TỐT 

Thưa các bạn ,
Từng hành quân ở vùng 4 CT , chúng tôi từng vào các mật khu CS ; đã đi ngang cã nghĩa trang cũa họ , có cổng đề chữ 'nghĩa trang liệt sĩ'  đàng hoàng . Lính tráng  không phá phách các ngôi mộ đất trong nghĩa trang dù người nằm dưới đó đã từng là kẻ thù .
Vì phong tục tập quán cổ truyền cũng như ông bà tổ tiên dạy dỗ chúng tôi phải tôn trọng người đã chết .
Riêng mộ ông Nguyễn sinh Sắc , cha cũa HCM , nằm ở tỉnh Sa Đéc thì viên tỉnh trưởng được lịnh cũa phủ Tổng thống là bảo vệ chặc chẽ , không cho ai phá phách . Vì sợ những người có thân nhân bị CS giết (qua pháo kích , hay giật mìn xe lam , xe đò ) trong lúc quá phẩn uất sẽ phá mộ này .
Còn sau 75 , thì người CS đối xử như thế nào đối với kẻ thù đã chết thì các bạn đã biết .
Vì thời đó , họ đả-phá những gì - họ cho là tàn tích cũa thực dân , phong kiến , mỹ ngụy , v.v... nên nhiều đền- miếu  bị đập tan (như đã làm sau 1954 ở miền Bắc) .
Lúc  hành quân (1973-75) trong vùng Đồng Tháp mười , tôi đã chứng kiến nhiều nhà thờ bị bắn rơi các tượng ảnh , tượng Chúa và Đức mẹ thì bị bắn bể đầu . Đây là các KHU TRÙ MẬT , được lập lên khoảng năm 1954-55 bởi TT Diệm , đưa các người công giáo mới di cư đến lập nghiệp . Giai đoạn đầu , họ sống rất yên lành và sung túc , nhưng chiến cuộc đã kéo đến nơi này qua việc CS tấn công các đồn Nghĩa quân/Địa phương quân . Vì lực lượng yếu hơn nên các đơn vị này rút lui . Thế họ làm chủ tình hình và mục tiêu kế tiếp cũa CS là phá phách nhà thờ như trên .
Họ không  đặt mìn giựt sập nhà thờ như họ đã làm đối với trụ sở xã ấp , mà họ gọi là hội-tề hay tề-ngụy , (hội tề là nguỵ quyền do thực dân Pháp lập ra ở Nam bộ hay  ở những làng thực dân chiếm đóng trong thời kì kháng chiến.- theo wiki) .
Họ ko làm như vậy vì ko muốn mất lòng dân địa phương , mà đa số là GD . Dân ở đây là nguồn cung cấp thuế , lương thực , các mặt hàng hàng ngày (thuốc tây) , và cã lính cho họ . Do vậy , thanh niên vùng này , một số ra tỉnh ở , số ở lại tìm cách hủy hoại cơ thể , bằng cách đào 1 lổ nhỏ , bỏ quả lựu đạn bên dưới , để nó nổ bay cã bàn chân . Thế là khỏi đi lính cho bên nào .
Nhà nào cũng có bàn thờ chúa , chĩ có người già , phụ nữ , và trẻ con . Giới trẻ thì nói tiếng Nam , chĩ có người già thì còn giọng Bắc . Thĩnh thoãng có nhà theo lương .

THƯ GỬI BẠN CÓ KÈM ẢNH NHÀ THỜ HOANG PHẾ Ở NAM ĐÀ NẲNG TRONG THỜI CHIẾN .

Thưa anh chị ,

Tuy là một Phật tử , tôi lại rất xúc cãm trước cãnh nhà thờ bị tàn phá hay bỏ hoang . Thời gian đi lính , khoảng năm 1973-74 , tôi đã có đến một nhà thờ tại một khu trù mật ở Đồng tháp Mười (giửa tỉnh Kiến phong và Định tường) , lập nên dưới thời tổng thống Ngô đình Diệm . Nhà thờ bỏ hoang và bị tàn phá nặng nề sau khi CS vào nhà thờ : tất cả các ảnh tượng đều bị bắn  , rơi rớt xuống đất , riêng tượng Đức Mẹ và Chúa thì bị bắn bể đầu . Ko biết sau này giáo dân trong vùng có phục hồi/sữa chữa lại ko ? Dân ở đó trước đây đều là người công giáo ở miền Bắc , di cư vào Nam năm 1954 và được ông Diệm đưa đến đây , con cái của họ đều nói giọng Nam . Tuy là khu trù mật , nhưng vì họ ở rải rác , lẩn lộn chung với dân miền Nam , nên ko còn giữ bản sắc như các nơi dân di cư công giáo miền Bắc sống tập trung như Hố nai , Gia kiệm . 

Có lẻ , trong kiếp trước , tôi là một người Công giáo , nên ở kiếp này , mặc dầu ko là giáo dân nhưng vẫn có cãm tình với công giáo qua lối ăn nói , cách sống . Tôi đã giúp nhiều người nghe chương trình cũa cha Luân qua internet ; trong khi đó , trước đây , gần như đêm nào tôi củng thức đến 12 giờ đêm đễ nghe CT này . Tôi có một người bạn công giáo , chưa bao giờ  nghe cha Luân nói chuyện (vì ko thức nỗi tới giờ đó) , nhưng lại thích xem phim bạo động như wrestling ; hay cũng có người bạn công giáo khác , vào internet là chĩ đễ xem phim sex loại hardcore . Anh thử nghĩ những người như vậy có giử được lời răn cũa chúa ko ? Hay họ chĩ nghĩ rằng chĩ cần đều đặn đi lễ ngày chúa nhựt là đũ . Tôi quan niệm , ở đời quan trọng là thực hành . Nói nhiều mà ko làm gì hết thì người ta sẻ khinh rẻ mình thôi .

Sẳn dịp , tôi gửi đến anh chị bức ảnh lính TQLC Mỷ đi hành quân ngang một nhà thờ bỏ hoang ở gần Đà nẵng . Hẹn thư sau . Chào anh chị , 

NHÀ THỜ GẦN ĐÀ NẲNG ĐẢ HOANG PHẾ KHÁ LÂU .CHỤP NĂM 1968 .

PHỤ NỬ VIỆT NAM TRONG CHIẾN TRANH .

HAI CÔ GÁI , 14 VÀ 17 , BỊ LÍNH DÙ MỶ BẮT TẠI 1 TRẠI HUẤN LUYỆN DU KÍCH .

HAI NỬ QUÂN NHÂN VNCH PHỤC VỤ TẠI BV VÌ DÂN

1 Y TÁ VNCH ĐANG SĂN SÓC 1 DU KÍCH CS BỊ THƯƠNG NẶNG . NGƯỜI VỢ ĐẦY VẺ LO ÂU .

HÌNH 1/ LÀ VỢ CỦA 1 NGHỈA QUÂN TỬ TRẬN , CHỊ ĐẢ CHUYỂN ĐẠN CHO ĐỒNG ĐỘI CỦA CHỒNG TRONG 1 TRẬN ĐÁNH BẢO VỆ LÀNG ; CHỊ ĐẢ ĐƯỢC HUY CHƯƠNG V/V NÀY . HÌNH 2/ 1 NỬ Y TÁ CSBV ĐANG SĂN SÓC 1 PHI CÔNG TÙ BINH MỶ DƯỚI SỰ CANH GÁC CỦA 1 CHIẾN BINH KHÁC .

BỨC ẢNH ĂN Ý NHẤT : TRONG LÚC NGỒI CHEN CHÚC TRÊN CON TÀU RỜI BỎ ĐẤT NƯỚC THÂN YÊU , NGƯỜI PHỤ NỬ NÀY CÓ LẺ ĐANG SUY NGHỈ VỀ 1 TƯƠNG LAI MỜ MỊT ĐANG CHỜ ĐỢI MÌNH  ; MẤY ĐỨA NHỎ THÌ XÚM NHAU KHÓC . CHỤP TRÊN TÀU CHIẾN MỶ SS BLUE RIDGE TRONG NHỬNG NGÀY CUỐI THÁNG 4/1975 .

CÔ GÁI NÀY LÚC ĐẦU BỊ NGHI LÀ DU KÍCH CS ; NHƯNG SAU ĐÓ THÌ KO PHẢI NHƯ VẬY .

NGƯỜI ĐÀN BÀ NÀY Ở ĐÀ NẢNG BỊ BẮT BỞI CẢNH SÁT VNCH VÌ CHỨA TRÊN 10 LỰU ĐẠN TRONG NHÀ .

PHỤ NỬ NÀY , BỊ THƯƠNG NẶNG TRONG CUỘC CHIẾN TẾT MẬU THÂN 1968 , ĐANG CHỜ DI TẢN . KO BIẾT SAU ĐÓ CÓ SỐNG SÓT KO ?

LÍNH MỶ ĐANG GIẢI GIAO TÙ BINH CS TRONG ĐÓ CÓ PHỤ NỬ

PHỤ NỬ TRONG CHIẾN KHU CS . ẢNH NÀY CÓ LẺ TÌM ĐƯỢC TRÊN XÁC CỦA CHIẾN BINH CS

LÍNH MỶ ĐANG XEM VĂN NGHỆ TẠI 1 CLUB Ở PHI TRƯỜNG TSN .BAN VĂN NGHỆ CÓ TÊN RIOTS .

NỬ SVSQ HỌC VIỆN CẢNH SÁT THỦ ĐỨC ĐANG TUYÊN THỆ

1 PHỤ NỬ DI TẢN BẰNG T.THĂNG TRÊN TỈNH LỘ 7 NĂM 1975 .

MỘT PHỤ NỬ NẠN NHÂN CHIẾN CUỘC

KHỔ NẠN CỦA NHỬNG NGƯỜI TÌM CÁCH RỜI BỎ MIỀN BẮC VIỆT NAM  NĂM 1954 .

NGƯỜI CHA ĐANG XIN TIỀN ĐỂ CHẠY ĐƯỢC VÉ MÁY BAY CHO CẢ GIA ĐÌNH TRONG CHUYẾN CUỐI CÙNG VỀ HÀ NỘI . KHÔNG PHẢI AI CỦNG DI TẢN ĐƯỢC : NHỬNG KẺ KO ĐI ĐƯỢC  PHẢI Ở LẠI DƯỚI CHẾ ĐỘ CỘNG SẢN .

CUỘC DI TẢN CỦA  NHỬNG NGƯỜI TRỐN CHẠY CỘNG SẢN ; ĐẶC BIỆT LÀ NHỬNG NGƯỜI CÔNG GIÁO (KHOẢNG 1/2 TRIỆU)  . MỌI NGƯỜI TÌM MỌI CÁCH ĐẾN ĐƯỢC CÁC SÂN BAY VÀ HÀ NỘI , HẢI PHÒNG : THƯỜNG DÂN DÙNG XE BÒ , CÒN VỢ CON LÍNH THÌ DÙNG XE TẢI CỦA QUÂN ĐỘI PHÁP (HÌNH TRÊN) .

ẢNH TRÊN CÙNG : TẠI NAM ĐỊNH , TP LỚN THỨ BA Ở MIỀN BẮC , HÀNG ĐOÀN XE TẢI QUÂN SỰ , TƯỞNG CHỪNG NHƯ BẤT TẬN , CHỞ LÍNH VÀ CHIẾN CỤ ĐI HÀ NỘI . LÚC TRỞ LẠI NAM ĐỊNH , THÌ CHỞ THƯỜNG DÂN  VỀ HÀ NỘI . ẢNH GIỬA : DOANH TRẠI QĐ PHÁP ĐƯỢC PHÁ HỦY TRƯỚC KHI RÚT . ẢNH DƯỚI TRÁI : CỤ GIÀ NGỒI CHỜ XE CHẠY ĐI HÀ NỘI . ẢNH DƯỚI PHẢI : TIỀN XE ĐÒ ĐI HÀ NỘI TĂNG GIÁ 10 LẦN VÀO TUẦN QUA .

ẢNH TRÊN : PHÒNG TUYẾN CUỐI CÙNG BẢO VỆ CHÂU THỔ SÔNG HỒNG ĐƯỢC ĐIỀU HÀNH BỞI CÁC THIẾU NIÊN CAN ĐẢM NÀY , VỚI LỰU ĐẠN ĐEO Ở THẮT LƯNG . HỌ LÀ THÀNH VIÊN CỦA MỘT NHÓM NHỎ TRAI CỦNG NHƯ GÁI , TUYÊN BỐ SẺ Ở LẠI KHU VỰC NAM ĐỊNH ĐỂ TIẾN HÀNH DU KÍCH CHIẾN TRƯỚC NHỬNG LỰC LƯỢNG VIỆT MINH ĐANG NHANH CHÓNG TIẾN TỚI .

VÀ ĐÂY LÀ MỘT NẠN NHÂN KHÁC CỦA CHỦ NGHỈA CỘNG SẢN : VÀO NĂM 1955 , GIÁM MỤC ALPHONSIO FERRONI , THUỘC DÒNG PHĂNG-XI-CÔ , ĐƯỢC  TRUNG QUỐC THẢ SAU KHI GIAM TRONG 03 NĂM 07 THÁNG . KHI BƯỚC QUA BIÊN GIỚI HONGKONG , ÔNG RẤT YẾU ỚT CHỈ CÒN NẶNG KHOẢNG 32 KÍ . ÔNG ĐẢ PHỤC VỤ CHÚA TẠI TRUNG QUỐC ĐƯỢC 28 NĂM CHO TỚI KHI BỊ BẮT VÀO  NĂM 1952 .

CÙNG ĐƯỢC THẢ VỚI NGÀI CÓ MỘT SỐ NGƯỜI  TRONG TỔNG SỐ 41 NGƯỜI MỶ ĐƯỢC TQ HỨA TRẢ TỰ DO SAU CUỘC HỌP GIỬA MỶ VÀ TQ TẠI GENEVA

ẢNH CHỤP TANG LỄ CỦA WINSTON CHURCHILL NGÀY 30.01.1965 , lấy từ nhiều nguồn trong đó có National Geographic .

Trước thánh đường St Paul ở London

                         

 

Dân Anh đứng chờ linh cửu của W. Churchill đi qua , bạn thấy

 túi ngủ và áo lạnh lỉnh kỉnh dưới dân họ .

Hai cô gái nằm vật vạ trên vỉa hè để tiển đưa lần chót vĩ nhân cũa họ .

Lính Hải quân Hoàng gia Anh diễn hành , phía sau là tháp đồng hồ Big Ben .

Linh cữu được để trên một xe chở súng , được kéo bởi lính Hải quân Hoàng gia , đi dọc theo đường Whitehall để đến Thánh đường St. Paul .

Linh cữu đang di chuyễn trên đường Fleet .

Cánh nhà báo đã lựa chổ tốt để có thể có những tấm ảnh và thước phim đẹp .

Thang để sẳn cho các phóng viên trước Thánh đường Saint Paul .

NIELS BOHR , CÂY CỔ THỤ TRONG NGÀNH CƠ HỌC LƯỢNG TỮ/QUANTUM MECHANICS
http://vi.wikipedia.org/wiki/Niels_Bohr

ẢNH HƯỞNG CŨA  KINH DỊCH ĐỐI VỚI VĂN HÓA PHƯƠNG TÂY .

Michael Nylan ghi nhận ảnh hưởng đáng kể cũa  Kinh Dịch đối với trí thức Âu và Mỹ châu . Đây là môt tác phẩm kinh điển (classic) cũa TQ , và ko nghi ngờ gì , là quyển sách nổi tiếng nhứt cũa TQ .
Khi nhà vật lý học Đan Mạch Niels Bohr được huy chương cao nhứt trong nước và có cơ hội được vua Frederick IX cho phép tạo một huy hiệu (coat of arms) cho gia đình/dòng họ mình , ông đã chọn biểu tượng thái cực đồ (taijitu) , và châm ngôn bằng tiếng La-tinh contraria sunt complementa , "đối lập (opposites) là bổ túc/bổ khuyết" . (Tiểu sử cũa cây cổ thụ về cơ học lượng tữ này : http://vi.wikipedia.org/wiki/Niels_Bohr)

Huy hiệu cũa gia đình Niels Bohr , được vua Đan Mạch sắc phong , vì cống hiến đối với nền khoa học cũa xứ Đan cũng như cũa cã thế giới . Huy hiệu này do ông tự thiết kế , chịu ảnh hưởng cũa kinh Dịch với biểu tượng Thái cực đồ và motto bằng tiếng La-tinh với nghĩa ' Đối lập là bổ túc/bổ khuyết' .

Nhà toán và triết học Đức Gottfried Leibniz đã chịu ảnh hưởng sâu sắc (keenly interested) bởi kinh Dịch .
Nhà tâm lý học Carl Jung đã viết phần dẫn nhập (forward) cho bản dịch kinh Dịch cũa Wilhelm-Baynes .
Chương trình TV nhiều tập Lost đã dùng bát quái (ba gua) làm logo cho  Dharma Initiative .
Nhạc sĩ và nhà soạn nhạc John Cage dùng kinh Dịch để quyết định phần hòa âm (arrangement) cho các sáng tác (composition) cũa ông .
Nhà soạn nhạc Andrew Culver và nhà vũ đạo (choreographer) Merce Cunningham dùng kinh Dịch .
Tác giả Philip K.Dick đã dùng kinh Dịch khi viết The Man in the High Castle và dùng (kinh Dịch) làm chủ đề/nền (theme) cho câu chuyện .
Nhóm nhạc hip-hop Dead Prez đã viện dẫn (refer) kinh Dịch trong vài bài hát và trên logo cũa nhóm .
Trong quyển The Long Dark Tea-Time of the Soul , tác giả Douglas Adam mô tã máy tính bỏ túi có tên I Ching , cho thấy không có bất cứ số gì lớn hơn bốn , còn được gọi là "Một Sự Lan tõa cũa Màu Vàng" (A Suffusion of Yellow) . (Máy tính có 64 quẻ/hexagram và chú thích cho mổi quẻ bằng tiếng Hoa và Nhật , có thể làm các phép tính như một máy tính thường nhưng kết quả ko bao giờ lớn hơn bốn . - Tài) .
Vở kịch (soap opera) Dark Shadows cũa đài ABC cho thấy những que bằng cỏ thi (yarrow stick) và một quyển kinh Dịch có thể làm các nhân vật (character) xem xét/dựa vào (meditate) các quẻ để du hành lên các vì sao (astral) .
Nhạc sĩ George Harrison (cũa ban Beatles) , đã soạn bản While My Guitar Gently Weeps , nhớ lại ông "đã lấy một quyển sách một cách ngẫu nhiên , (đó là kinh Dịch) , mở ra , thấy "khóc nhè nhẹ " (gently weeps) , rồi để sách xuống và bắt đầu viết bản nhạc này" .
Trong cuối thập niên 1960 , truyện tranh Wonder Woman đã tạm thời thay đổi vai trò cũa nhân vật (title character) từ một siêu anh hùng thành một điệp viên (secret agent) , và đặt cô ta dưới sự hướng dẫn cũa một nhà thông thái (mentor) lớn tuổi , có tên là "I Ching" .
Tác giả người Anh Philip Pullman , trong quyển The Amber Spyglass , đã dùng kinh Dịch trong số những phương pháp bói toán (divination) được dùng bởi bác sĩ Mary Malone để liên lạc với Dust .
Bản nhạc Chapter 24 trong album đầu tiên The Piper at the Gates of Dawn cũa Pink Floyd , viết bởi Syd Barrett , xử dụng lời nhạc lấy từ kinh Dịch .
Năm 1943 , tiểu thuyết The Glass Bead Game cũa Hermann Hess , phần lớn liên quan đến các nguyên lý cũa kinh Dịch .
(còn tiếp)