Monday, February 19, 2018
Driver's Test & DMV Test Tips - Road Test Tips
Xin coi từ phút 4:25 về các lời khuyên quan trọng khi thi lái xe ở Cali .
Nước mắt chúng sanh còn nhiều hơn đại dương .
- Muốn biết kiếp trước tạo nhân gì , hảy xem kiếp này hưởng quả gì .
Muốn biết kiếp sau hưởng quả gì , hảy xem kiếp này tạo nhân gì .-- Kinh Phật .
Tôi còn nhớ , lúc khoảng 13-14 tuổi , gia sư (précepteur) dạy tiếng Pháp đã nói về luân hồi nhân quả . Tôi đã cực lực cải lại vì "nếu có kiếp trước , tại sao tôi lại ko nhớ , v.v..." .
Sau đó , ảnh hưởng bởi cơn sốt cao trước đó 1-2 năm , sức khỏe tôi ngày càng suy sụp , việc học hành ko được thường xuyên vì tôi hay nghỉ bịnh , v.v... Do vậy , tôi đã học Nhị (lớp 11 bây giờ) BA năm mới thi đậu tú Tài 1 . Năm 1968 , đang học đệ Nhứt thì xảy ra trận Mậu Thân nên tôi phải nhập ngũ để trở thành sĩ quan .
Thời gian phục vụ tại Sài Gòn , tôi hay nghe diễn thuyết tại Hội Thông Thiên Học đường Phan Thanh Giản ; tôi đã nghe nhiều bài về luân hồi nhân quả nhưng quyển sách ảnh hưởng mạnh đến cuộc đời tôi là quyển "Những bí ẩn của cuộc đời" của Nguyễn Hửu Kiệt , một hội viên của hội này . Dù sách dày mấy trăm trang nhưng có thể tóm tắt như sau : tất cả những gì xảy đến với chúng ta đều có nguyên nhân từ kiếp trước ; nếu các kiếp trước ta đã tạo nhân tốt thì kiếp này hưởng quả tốt , nếu ta đã tạo nhân xấu thì kiếp này ta hưởng quả xấu .
Sau đó tôi phục vụ ở 1 đơn vị tác chiến tới tháng 4/75 .
Trong thời gian ở quân đội , từ 1968-75 , tôi đã nếm đủ mọi vinh quang và cai đắng , nghĩa là "lên voi xuống chó" . Để vượt qua và quên đi đau khổ , tôi ko ngừng tự học tiếng Anh và đọc nhiều sách báo về nhiều lãnh vực khác nhau , nhưng nhiều nhứt vẫn là KHKT .
. . . Ra tù năm 1981 , đi làm nghề xây dựng , có bao nhiêu tiền , tôi mua sách vở . Tới năm 1986 , nhân dự buổi lễ cầu siêu tại chùa , tôi đọc 1 đoạn kinh "trong số thân nhân , bà con của ngươi , có kẻ KIẾP TRƯỚC là kẻ thù của ngươi . . . " . Lúc đầu tôi ko tin lắm , nhưng sau này , thấy những chuyện gây gổ , đôi khi đánh nhau , ngay trong gia đình mình và láng giềng , tôi mới thấy đoạn kinh đó là sự thật .
Với vốn liếng KHKT từ VN , có lẻ tích lủy từ nhiều KIẾP TRƯỚC , tôi đã dễ dàng dạy Toán và Anh văn tại tư gia tại Mỹ cho các HS mới qua từ VN . (Dù từ lúc đi học đến lúc dạy học , tôi cho bao giờ làm thày giáo và học hành rất yếu kém) . Cũng với vốn liếng đó , tôi đã dễ dàng đi vào con đường điện tử và máy tính .
Viết như vậy để các bạn thấy rằng tôi là người TÔN THỜ KHKT chứ không phải là một kẻ tin vào dị đoan , bói toán , đồng bóng như thờ Thánh Mẫu , v.v... Và tôi cũng không dùng Facebook để cổ vỏ cho Phật giáo dù gia đình tôi là Phật tử từ nhiều đời : hiện tôi ở kế bên 1 ngôi chùa từ gần 7 năm , rất đông khách thập phương , mà tôi chưa bao giờ qua lễ Phật ; tôi quan niệm "Phật tại tâm , tâm lành tức Phật tại" .
Tôi chỉ dùng FB để nói về những ví dụ tai nghe mắt thấy , ng thật việc thật về những đau khổ của những người sống quanh tôi hay quen biết với tôi ; nguyên nhân nào đã khiến họ đau khổ và những giải pháp để giảm đau khổ ; còn tiếp .
- Muốn biết kiếp trước tạo nhân gì , hảy xem kiếp này hưởng quả gì .
Muốn biết kiếp sau hưởng quả gì , hảy xem kiếp này tạo nhân gì .-- Kinh Phật .
Tôi còn nhớ , lúc khoảng 13-14 tuổi , gia sư (précepteur) dạy tiếng Pháp đã nói về luân hồi nhân quả . Tôi đã cực lực cải lại vì "nếu có kiếp trước , tại sao tôi lại ko nhớ , v.v..." .
Sau đó , ảnh hưởng bởi cơn sốt cao trước đó 1-2 năm , sức khỏe tôi ngày càng suy sụp , việc học hành ko được thường xuyên vì tôi hay nghỉ bịnh , v.v... Do vậy , tôi đã học Nhị (lớp 11 bây giờ) BA năm mới thi đậu tú Tài 1 . Năm 1968 , đang học đệ Nhứt thì xảy ra trận Mậu Thân nên tôi phải nhập ngũ để trở thành sĩ quan .
Thời gian phục vụ tại Sài Gòn , tôi hay nghe diễn thuyết tại Hội Thông Thiên Học đường Phan Thanh Giản ; tôi đã nghe nhiều bài về luân hồi nhân quả nhưng quyển sách ảnh hưởng mạnh đến cuộc đời tôi là quyển "Những bí ẩn của cuộc đời" của Nguyễn Hửu Kiệt , một hội viên của hội này . Dù sách dày mấy trăm trang nhưng có thể tóm tắt như sau : tất cả những gì xảy đến với chúng ta đều có nguyên nhân từ kiếp trước ; nếu các kiếp trước ta đã tạo nhân tốt thì kiếp này hưởng quả tốt , nếu ta đã tạo nhân xấu thì kiếp này ta hưởng quả xấu .
Sau đó tôi phục vụ ở 1 đơn vị tác chiến tới tháng 4/75 .
Trong thời gian ở quân đội , từ 1968-75 , tôi đã nếm đủ mọi vinh quang và cai đắng , nghĩa là "lên voi xuống chó" . Để vượt qua và quên đi đau khổ , tôi ko ngừng tự học tiếng Anh và đọc nhiều sách báo về nhiều lãnh vực khác nhau , nhưng nhiều nhứt vẫn là KHKT .
. . . Ra tù năm 1981 , đi làm nghề xây dựng , có bao nhiêu tiền , tôi mua sách vở . Tới năm 1986 , nhân dự buổi lễ cầu siêu tại chùa , tôi đọc 1 đoạn kinh "trong số thân nhân , bà con của ngươi , có kẻ KIẾP TRƯỚC là kẻ thù của ngươi . . . " . Lúc đầu tôi ko tin lắm , nhưng sau này , thấy những chuyện gây gổ , đôi khi đánh nhau , ngay trong gia đình mình và láng giềng , tôi mới thấy đoạn kinh đó là sự thật .
Với vốn liếng KHKT từ VN , có lẻ tích lủy từ nhiều KIẾP TRƯỚC , tôi đã dễ dàng dạy Toán và Anh văn tại tư gia tại Mỹ cho các HS mới qua từ VN . (Dù từ lúc đi học đến lúc dạy học , tôi cho bao giờ làm thày giáo và học hành rất yếu kém) . Cũng với vốn liếng đó , tôi đã dễ dàng đi vào con đường điện tử và máy tính .
Viết như vậy để các bạn thấy rằng tôi là người TÔN THỜ KHKT chứ không phải là một kẻ tin vào dị đoan , bói toán , đồng bóng như thờ Thánh Mẫu , v.v... Và tôi cũng không dùng Facebook để cổ vỏ cho Phật giáo dù gia đình tôi là Phật tử từ nhiều đời : hiện tôi ở kế bên 1 ngôi chùa từ gần 7 năm , rất đông khách thập phương , mà tôi chưa bao giờ qua lễ Phật ; tôi quan niệm "Phật tại tâm , tâm lành tức Phật tại" .
Tôi chỉ dùng FB để nói về những ví dụ tai nghe mắt thấy , ng thật việc thật về những đau khổ của những người sống quanh tôi hay quen biết với tôi ; nguyên nhân nào đã khiến họ đau khổ và những giải pháp để giảm đau khổ ; còn tiếp .
- The people to fear are not those who disagree with you, but those who disagree with you and are too cowardly to let you know. Tạm dịch: Người đáng sợ ko phải là những người ko đồng ý với bạn, mà là những người ko đồng ý với bạn và quá hèn nhát để cho bạn biết điều này. -- Napoléon, hoàng đế Pháp.
Sau đây là vài châm ngôn khác cũa ông.
- A picture is worth a thousand words. Tạm dịch: Một bức hình bằng 1000 lời nói.
- Men are more easily governed through their vices than through their virtues. Tạm dịch: Dễ dàng khống chế (chi phối) một người bằng dựa trên những thói hư, tật xấu của y hơn là dựa trên những tính tốt cũa y.
- As a rule it is circumstances that make men. Tạm dịch: Như là quy luật: thời thế tạo anh hùng.
Sau đây là vài châm ngôn khác cũa ông.
- A picture is worth a thousand words. Tạm dịch: Một bức hình bằng 1000 lời nói.
- Men are more easily governed through their vices than through their virtues. Tạm dịch: Dễ dàng khống chế (chi phối) một người bằng dựa trên những thói hư, tật xấu của y hơn là dựa trên những tính tốt cũa y.
- As a rule it is circumstances that make men. Tạm dịch: Như là quy luật: thời thế tạo anh hùng.
CHÍNH TA , CHỨ KHÔNG PHẬT HAY CHÚA , TẠO PHÚC HAY HỌA CHO TA . Nếu các ngài có quyền lực VÔ BIÊN , thì chỉ cần ta cầu khẩn các ngài , mọi tai họa sẽ ra đi . Bên Phật giáo quan niệm , ta QUYẾT ĐỊNH vận mạng của ta , Phật chỉ hướng dẩn ta con đường đi , chứ ngài ko là Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo của ta .
(Bài dưới đây để nghiên cứu về đau khổ của con người và nguyên nhân của đau khổ để chúng ta cùng nhau học hỏi ; chứ ko nhằm mục đích bêu riếu hay nói xấu những người trong cuộc - vì họ là những ng đáng thương hại) .
Tối nay ko ngủ được vì lại làm 'social worker' , trung gian hòa giải cho 1 cặp vc xô xát lẫn nhau . Đến nơi thì thấy chẳng ai có thương tích , chỉ xô đẩy mà thôi . Hai ng đã quen 15 năm trước khi cưới nhau . Khi qua tới Mỹ , chỉ ở 3 tuần , anh ta bỏ vợ con đi xa BA năm (và mới về lại chừng 1 năm) . Do có kinh nghiệm , từ lâu , tôi đã nói thằng bé 13 t và mẹ nó bị TRẦM CẢM : cô ta cải lại nói , 'chú nói sai , nó còn nhỏ sao bị được' ! Đi bs tâm thần thì họ trách , 'tại sao để nó lâu như vậy mới đến khám (sic)' . Cô này cũng được bs cho thuốc trầm cảm .
Tôi nói với vc này : tụi cháu thường xuyên gây lộn , chửi bới , láng giềng đều biết và họ cũng bất lực dù khuyên răn nhiều . Do vậy , 2 cháu nên ra tòa ly dị để tòa phán quyết . . . Chứ sống chung mà thường cải nhau , v.v... có ngày sẽ ÁN MẠNG . Hơn nữa , thằng nhỏ bị trầm cảm nặng , về tới nhà là ôm máy tính , bỏ ăn , bỏ tắm , ko chơi với ai , mấy hôm nay định bỏ học , v.v...
Tôi nói thêm , nếu còn cải nhau , láng giềng báo CS thì CP sẽ điều tra , có thể giao thằng nhỏ cho 'foster parent' (cha mẹ nuôi) giử : họ lựa gđ đàng hoàng , cho tiền nuôi đứa nhỏ , hàng tháng 'worker' sẽ đến thăm thằng nhỏ . Nó sẽ sống tốt đẹp hơn là (sống với) cha mẹ giống như ĐỊA NGỤC này . Anh chồng nói , chú nói quá đúng (sic) .
Từ lâu tôi nói với cô này , cháu ko thể 'control' cuộc đời cháu vì có những cái mình ko biết trước . Như chú đây , ko biết giờ nào vô bv vì bị 'stroke' , dù thời gian qua chú vô bv hàng tháng vì 'tension headache' (nhức đầu do căng thẳng) .
Tôi nói , theo Phật giáo , KIẾP TRƯỚC cháu làm khổ thằng này nên kiếp này nó gặp cháu để trả thù ; nên dù là vc (quen nhau 15 năm trước khi lấy nhau , chứ đâu phải cuộc tình MỘT ĐÊM) nhưng cải nhau , chửi bới suốt ngày , đôi khi xô xát .
Láng giềng nói , trung bình mỗi tuần họ cải nhau 1 lần .
Tôi cũng quá mệt mõi với gđ này vì thỉnh thoảng phải chạy lên phòng họ can gián (vì cô ta gọi phone cầu cứu) .
Tôi đã giúp đở nhiều homeless chỗ ở , từng cho 1 người mượn 600 đô để mua xe . . . nhưng chưa thấy có một gđ giống ĐỊA NGỤC như vậy , dù đây là 1 gđ công giáo - trong khi tôi là Phật tử nhưng ít đi chùa .
Qua vụ này , tôi lập lại câu nói : CHÍNH CHÚNG TA , CHỨ KHÔNG PHẬT HAY CHÚA , TẠO PHÚC HAY HỌA CHO TA . Nếu các ngài có quyền lực VÔ BIÊN , thì chỉ cần 1 lời cầu khẩn của ta , mọi tai họa sẽ ra đi . Bên Phật giáo quan niệm , ta QUYẾT ĐỊNH vận mạng của ta , Phật chỉ hướng dẩn cho ta con đường đi , chứ ngài ko là Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo của ta .
19/2/2016 .
(Bài dưới đây để nghiên cứu về đau khổ của con người và nguyên nhân của đau khổ để chúng ta cùng nhau học hỏi ; chứ ko nhằm mục đích bêu riếu hay nói xấu những người trong cuộc - vì họ là những ng đáng thương hại) .
Tối nay ko ngủ được vì lại làm 'social worker' , trung gian hòa giải cho 1 cặp vc xô xát lẫn nhau . Đến nơi thì thấy chẳng ai có thương tích , chỉ xô đẩy mà thôi . Hai ng đã quen 15 năm trước khi cưới nhau . Khi qua tới Mỹ , chỉ ở 3 tuần , anh ta bỏ vợ con đi xa BA năm (và mới về lại chừng 1 năm) . Do có kinh nghiệm , từ lâu , tôi đã nói thằng bé 13 t và mẹ nó bị TRẦM CẢM : cô ta cải lại nói , 'chú nói sai , nó còn nhỏ sao bị được' ! Đi bs tâm thần thì họ trách , 'tại sao để nó lâu như vậy mới đến khám (sic)' . Cô này cũng được bs cho thuốc trầm cảm .
Tôi nói với vc này : tụi cháu thường xuyên gây lộn , chửi bới , láng giềng đều biết và họ cũng bất lực dù khuyên răn nhiều . Do vậy , 2 cháu nên ra tòa ly dị để tòa phán quyết . . . Chứ sống chung mà thường cải nhau , v.v... có ngày sẽ ÁN MẠNG . Hơn nữa , thằng nhỏ bị trầm cảm nặng , về tới nhà là ôm máy tính , bỏ ăn , bỏ tắm , ko chơi với ai , mấy hôm nay định bỏ học , v.v...
Tôi nói thêm , nếu còn cải nhau , láng giềng báo CS thì CP sẽ điều tra , có thể giao thằng nhỏ cho 'foster parent' (cha mẹ nuôi) giử : họ lựa gđ đàng hoàng , cho tiền nuôi đứa nhỏ , hàng tháng 'worker' sẽ đến thăm thằng nhỏ . Nó sẽ sống tốt đẹp hơn là (sống với) cha mẹ giống như ĐỊA NGỤC này . Anh chồng nói , chú nói quá đúng (sic) .
Từ lâu tôi nói với cô này , cháu ko thể 'control' cuộc đời cháu vì có những cái mình ko biết trước . Như chú đây , ko biết giờ nào vô bv vì bị 'stroke' , dù thời gian qua chú vô bv hàng tháng vì 'tension headache' (nhức đầu do căng thẳng) .
Tôi nói , theo Phật giáo , KIẾP TRƯỚC cháu làm khổ thằng này nên kiếp này nó gặp cháu để trả thù ; nên dù là vc (quen nhau 15 năm trước khi lấy nhau , chứ đâu phải cuộc tình MỘT ĐÊM) nhưng cải nhau , chửi bới suốt ngày , đôi khi xô xát .
Láng giềng nói , trung bình mỗi tuần họ cải nhau 1 lần .
Tôi cũng quá mệt mõi với gđ này vì thỉnh thoảng phải chạy lên phòng họ can gián (vì cô ta gọi phone cầu cứu) .
Tôi đã giúp đở nhiều homeless chỗ ở , từng cho 1 người mượn 600 đô để mua xe . . . nhưng chưa thấy có một gđ giống ĐỊA NGỤC như vậy , dù đây là 1 gđ công giáo - trong khi tôi là Phật tử nhưng ít đi chùa .
Qua vụ này , tôi lập lại câu nói : CHÍNH CHÚNG TA , CHỨ KHÔNG PHẬT HAY CHÚA , TẠO PHÚC HAY HỌA CHO TA . Nếu các ngài có quyền lực VÔ BIÊN , thì chỉ cần 1 lời cầu khẩn của ta , mọi tai họa sẽ ra đi . Bên Phật giáo quan niệm , ta QUYẾT ĐỊNH vận mạng của ta , Phật chỉ hướng dẩn cho ta con đường đi , chứ ngài ko là Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo của ta .
19/2/2016 .
Sunday, February 18, 2018
Người Việt nào cần xấu hổ?
Nguồn : http://luuthuyhuongblog.blogspot.com/2016/12/nguoi-viet-o-uc-co-can-xau-ho.html
Bài viết của Nguyễn Doãn Đôn về các thói hư tật xấu của một bộ phận người Việt ở Đức là một sự thật không thể phủ nhận. Tuy nhiên, tôi cần phải đính chính với Nguyễn Doãn Đôn và độc giả của anh: "Chữ người Việt mà tác giả đề cập trong bài không là người Việt toàn nước Đức". Xuất xứ, quan điểm và phản ứng của người viết, cũng như tiêu đề "Xin người Việt ở Đức đừng làm người Việt xấu hổ!", hoàn toàn nằm trong khuôn khổ của một người Việt sống ở miền đông nước Đức, chính xác hơn nữa là của một người Việt gốc miền Bắc xã hội chủ nghĩa.
Nằm trong bối cảnh xã hội và chính trị hoàn toàn khác biệt, sự phát triển của hai cộng đồng người Việt bên Đông và bên Tây thế hệ thứ nhất có rất ít điểm tương đồng. Tôi nhấn mạnh "thế hệ thứ nhất" vì đây là thế hệ còn mang nặng di sản văn hóa, chính trị, chủng tộc... sự hội nhập và thành công của họ là tiêu chí để đánh giá mức độ văn minh và tiến bộ của cộng đồng.
Người Việt bên Tây là những người đến từ "nền văn minh" Việt Nam Cộng Hòa, thành phần chủ yếu là sinh viên du học trước 75, thuyền nhân tị nạn chính trị sau 75 và những người sang định cư hợp pháp. Họ có kiến thức - văn hóa, được đào tạo chuyên môn, có ý thức hội nhập và phấn đấu mãnh liệt, dựa trên một thuận lợi rõ ràng là quyền định cư vô thời hạn ở Đức. Họ sớm ổn định cuộc sống, lặng lẽ đi về phía trước và hội nhập tích cực vào xã hội Đức.
Trong khi đó, người Việt bên Đông là những người đến từ "chế độ man rợ" Việt Nam Cộng Sản (""cách dùng từ của Dương Thu Hương). Thành phần chính trước 1989 là người lao động giản đơn (thợ khách), một số ít sinh viên - nghiên cứu sinh diện con buôn. Sau 1989 cộng đồng người Việt miền Đông phát triển nhanh chóng cùng hàng loạt người tị nạn theo đường dây buôn người đổ sang Đông Âu. Không như người Việt bên Tây, người Việt bên Đông không có thuận lợi căn bản cho mục tiêu phấn đấu lâu dài là quyền định cư vô thời hạn, cuộc sống tạm bợ ở Đức của họ hướng đến mục tiêu thủ lợi ngắn hạn bằng mọi cách thức mọi mưu kế. Họ phải lăn lộn mưu sinh và tìm cách bám trụ với vốn kiến thức eo hẹp, ngôn ngữ hạn chế cùng nền văn hóa làng xã. Tiêu chí hội nhập là vấn đề không ai đặt ra trong hoàn cảnh định cư ngắn hạn. Bên cạnh những yếu tố không thuận lợi ngay từ khi khởi đầu, cộng đồng người Việt miền Đông phải tiếp tục gồng mình đón nhận làn sóng nhập cư chui ồ ạt từ những miền quê nghèo Bắc Trung bộ. Những người nhập lậu vào nước Đức này không mang theo kiến thức, khả năng ngoại ngữ và một ý thức để hội nhập, họ mang theo nền văn hóa của một "chế độ man rợ".
Khác hẳn với người miền Nam vốn dĩ thật thà ít bốc phét, người miền Bắc ở Đức hay nói, hay giãi bày và hay đặt mình vào trọng tâm của mọi vấn đề. Nhan nhản trên các trang báo trong và ngoài nước, mỹ từ "kiều bào ở Đức" hay "người Việt ở Đức" phần lớn đều được quan sát, đánh giá từ cái nhìn và trình độ văn hóa của người miền Bắc. Điều này từ lâu được xem như là lẽ đương nhiên. Bởi vì nhà cầm quyền miền Bắc sau 1975 đã ban cho người miền Bắc cái quyền ngồi xổm trên mọi phương tiện truyền thông. Từ phương ngữ, văn hóa, đạo đức, giáo dục... đến chính tả đều lấy phía Bắc làm chuẩn.
Trừ một số rất ít tay viết kỳ cựu và bản lãnh luôn rạch ròi khái niệm Đông - Tây như Phạm Thị Hoài, Lê Minh Hà... người viết bên Đông thường áp đặt quan điểm của mình cho cả cộng đồng bên Tây. Người đọc do thiếu kiến thức lịch sử hay do bất cẩn cũng dễ dàng tin vào những bài viết hay bài nghiên cứu kiểu vơ đũa cả nắm: phần đông người Việt sang Đức đều làm kinh doanh, nhiều người Việt ở Đức có tính "nổ", nước mắt hội nhập của người Việt ở Đức, kiếp hồng nhan người Việt trên nước Đức... Bản thân tôi, khi gắn địa danh Berlin vào những trang viết của mình, tôi cũng thường xuyên được độc giả, bạn văn, nhà nghiên cứu phê bình gán cho lý lịch "người miền Bắc", "dân hợp tác lao động"... Chuyện hiểu lầm về một cá nhân là chuyện nhỏ, chỉ gây cảm giác ngạc nhiên và buồn cười, không cần phải giải thích ra đây. Nhưng chuyện hiểu sai về cả một cộng đồng, một đặc điểm lịch sử, một yếu tố địa lý... thì cũng nên đính chính.
"Sau khi chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, thành phố đã bị liên quân bốn nước chiếm đóng, và sau đó các khu vực do Anh, Pháp, Hoa Kỳ chiếm đóng được hợp nhất và trở thành Tây Berlin, được bao quanh bởi bức tường Berlin và phần còn lại do Liên Xô chiếm đóng trở thành Đông Berlin (thủ đô của Cộng hòa Dân chủ Đức). Sau khi nước Đức thống nhất ngày 3 tháng 10 năm 1990, Berlin trở thành thủ đô của toàn liên bang Đức." Wikipedia
Tôi đồng ý với cái nhìn của Nguyễn Doãn Đôn về những mặt tiêu cực của cộng đồng người Việt - Đông Berlin, cảm ơn anh đã nêu ra vấn đề nhằm mục đích "gạn đục khơi trong" cộng đồng của anh. Nhưng tôi nghĩ, chúng ta cần xem xét bản chất vấn đề một cách nhân đạo hơn. Sản phẩm của "chế độ man rợ" này là hiện thực xã hội mang nguồn gốc sâu xa, không thể một sớm một chiều thay đổi được. Nó vẽ nên một bức tranh buồn bã về những người nhập cư đến từ những vùng quê nghèo đói, những vùng thành thị tha hóa và phải bắt đầu cuộc đời mình ở xứ sở xa lạ trong một điều kiện hoàn toàn khó khăn. Thảm cảnh đó làm người ta thương hại nhiều hơn là căm ghét.
Chúng ta có thể lên tiếng phê phán một sản phẩm kém chất lượng, nhưng xin đừng quên nhìn rõ bản mặt tội ác của những kẻ, những tập đoàn hay một chế độ đã tạo ra sản phẩm đó.
Câu hỏi được đặt ra: "Người Việt (nói chung) có cần xấu hổ về người Việt ở Đức?"
Câu trả lời của riêng tôi là: KHÔNG! Chúng ta đều phải bắt đầu cuộc sống tha phương bằng hai bàn tay trắng, tuy với những thuận lợi khác biệt ở hai miền, nhưng những thành quả mà chúng ta đạt được hiện nay cùng tương lai mà chúng ta đang gây dựng cùng người Đức phải là niềm an ủi, niềm tự hào cho toàn thể cộng đồng người Việt ở Đức. Tôi yêu những người đồng hương của tôi, bất kể bộ áo quần trên người họ dơ bẩn ra sao, bất kể họ ồn ào như thế nào ở chốn công cộng, bất kể chuyện họ phải bỏ làng bỏ xóm sang "ăn nhờ ở đợ" xứ người (!)... Chỉ cần họ đưa tay ra là tôi nắm lấy và mỉm cười: "Em là người Quảng Bình hay Nghệ Tĩnh?"
Vậy, ai là kẻ cần thấy xấu hổ? Đó là những kẻ đã đẩy hàng trăm ngàn người vô tội ra biển, mưu đồ chiến tranh - bần cùng hóa đất nước, bán rẻ biển đảo quê hương, đầu độc đời sống người dân, đánh đuổi người nghèo ra khỏi mảnh đất của ông bà tổ tiên.
Lưu Thủy Hương
Người Việt bên Tây là những người đến từ "nền văn minh" Việt Nam Cộng Hòa, thành phần chủ yếu là sinh viên du học trước 75, thuyền nhân tị nạn chính trị sau 75 và những người sang định cư hợp pháp. Họ có kiến thức - văn hóa, được đào tạo chuyên môn, có ý thức hội nhập và phấn đấu mãnh liệt, dựa trên một thuận lợi rõ ràng là quyền định cư vô thời hạn ở Đức. Họ sớm ổn định cuộc sống, lặng lẽ đi về phía trước và hội nhập tích cực vào xã hội Đức.
Trong khi đó, người Việt bên Đông là những người đến từ "chế độ man rợ" Việt Nam Cộng Sản (""cách dùng từ của Dương Thu Hương). Thành phần chính trước 1989 là người lao động giản đơn (thợ khách), một số ít sinh viên - nghiên cứu sinh diện con buôn. Sau 1989 cộng đồng người Việt miền Đông phát triển nhanh chóng cùng hàng loạt người tị nạn theo đường dây buôn người đổ sang Đông Âu. Không như người Việt bên Tây, người Việt bên Đông không có thuận lợi căn bản cho mục tiêu phấn đấu lâu dài là quyền định cư vô thời hạn, cuộc sống tạm bợ ở Đức của họ hướng đến mục tiêu thủ lợi ngắn hạn bằng mọi cách thức mọi mưu kế. Họ phải lăn lộn mưu sinh và tìm cách bám trụ với vốn kiến thức eo hẹp, ngôn ngữ hạn chế cùng nền văn hóa làng xã. Tiêu chí hội nhập là vấn đề không ai đặt ra trong hoàn cảnh định cư ngắn hạn. Bên cạnh những yếu tố không thuận lợi ngay từ khi khởi đầu, cộng đồng người Việt miền Đông phải tiếp tục gồng mình đón nhận làn sóng nhập cư chui ồ ạt từ những miền quê nghèo Bắc Trung bộ. Những người nhập lậu vào nước Đức này không mang theo kiến thức, khả năng ngoại ngữ và một ý thức để hội nhập, họ mang theo nền văn hóa của một "chế độ man rợ".
Khác hẳn với người miền Nam vốn dĩ thật thà ít bốc phét, người miền Bắc ở Đức hay nói, hay giãi bày và hay đặt mình vào trọng tâm của mọi vấn đề. Nhan nhản trên các trang báo trong và ngoài nước, mỹ từ "kiều bào ở Đức" hay "người Việt ở Đức" phần lớn đều được quan sát, đánh giá từ cái nhìn và trình độ văn hóa của người miền Bắc. Điều này từ lâu được xem như là lẽ đương nhiên. Bởi vì nhà cầm quyền miền Bắc sau 1975 đã ban cho người miền Bắc cái quyền ngồi xổm trên mọi phương tiện truyền thông. Từ phương ngữ, văn hóa, đạo đức, giáo dục... đến chính tả đều lấy phía Bắc làm chuẩn.
Trừ một số rất ít tay viết kỳ cựu và bản lãnh luôn rạch ròi khái niệm Đông - Tây như Phạm Thị Hoài, Lê Minh Hà... người viết bên Đông thường áp đặt quan điểm của mình cho cả cộng đồng bên Tây. Người đọc do thiếu kiến thức lịch sử hay do bất cẩn cũng dễ dàng tin vào những bài viết hay bài nghiên cứu kiểu vơ đũa cả nắm: phần đông người Việt sang Đức đều làm kinh doanh, nhiều người Việt ở Đức có tính "nổ", nước mắt hội nhập của người Việt ở Đức, kiếp hồng nhan người Việt trên nước Đức... Bản thân tôi, khi gắn địa danh Berlin vào những trang viết của mình, tôi cũng thường xuyên được độc giả, bạn văn, nhà nghiên cứu phê bình gán cho lý lịch "người miền Bắc", "dân hợp tác lao động"... Chuyện hiểu lầm về một cá nhân là chuyện nhỏ, chỉ gây cảm giác ngạc nhiên và buồn cười, không cần phải giải thích ra đây. Nhưng chuyện hiểu sai về cả một cộng đồng, một đặc điểm lịch sử, một yếu tố địa lý... thì cũng nên đính chính.
"Sau khi chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, thành phố đã bị liên quân bốn nước chiếm đóng, và sau đó các khu vực do Anh, Pháp, Hoa Kỳ chiếm đóng được hợp nhất và trở thành Tây Berlin, được bao quanh bởi bức tường Berlin và phần còn lại do Liên Xô chiếm đóng trở thành Đông Berlin (thủ đô của Cộng hòa Dân chủ Đức). Sau khi nước Đức thống nhất ngày 3 tháng 10 năm 1990, Berlin trở thành thủ đô của toàn liên bang Đức." Wikipedia
Tôi đồng ý với cái nhìn của Nguyễn Doãn Đôn về những mặt tiêu cực của cộng đồng người Việt - Đông Berlin, cảm ơn anh đã nêu ra vấn đề nhằm mục đích "gạn đục khơi trong" cộng đồng của anh. Nhưng tôi nghĩ, chúng ta cần xem xét bản chất vấn đề một cách nhân đạo hơn. Sản phẩm của "chế độ man rợ" này là hiện thực xã hội mang nguồn gốc sâu xa, không thể một sớm một chiều thay đổi được. Nó vẽ nên một bức tranh buồn bã về những người nhập cư đến từ những vùng quê nghèo đói, những vùng thành thị tha hóa và phải bắt đầu cuộc đời mình ở xứ sở xa lạ trong một điều kiện hoàn toàn khó khăn. Thảm cảnh đó làm người ta thương hại nhiều hơn là căm ghét.
Chúng ta có thể lên tiếng phê phán một sản phẩm kém chất lượng, nhưng xin đừng quên nhìn rõ bản mặt tội ác của những kẻ, những tập đoàn hay một chế độ đã tạo ra sản phẩm đó.
Câu hỏi được đặt ra: "Người Việt (nói chung) có cần xấu hổ về người Việt ở Đức?"
Câu trả lời của riêng tôi là: KHÔNG! Chúng ta đều phải bắt đầu cuộc sống tha phương bằng hai bàn tay trắng, tuy với những thuận lợi khác biệt ở hai miền, nhưng những thành quả mà chúng ta đạt được hiện nay cùng tương lai mà chúng ta đang gây dựng cùng người Đức phải là niềm an ủi, niềm tự hào cho toàn thể cộng đồng người Việt ở Đức. Tôi yêu những người đồng hương của tôi, bất kể bộ áo quần trên người họ dơ bẩn ra sao, bất kể họ ồn ào như thế nào ở chốn công cộng, bất kể chuyện họ phải bỏ làng bỏ xóm sang "ăn nhờ ở đợ" xứ người (!)... Chỉ cần họ đưa tay ra là tôi nắm lấy và mỉm cười: "Em là người Quảng Bình hay Nghệ Tĩnh?"
Vậy, ai là kẻ cần thấy xấu hổ? Đó là những kẻ đã đẩy hàng trăm ngàn người vô tội ra biển, mưu đồ chiến tranh - bần cùng hóa đất nước, bán rẻ biển đảo quê hương, đầu độc đời sống người dân, đánh đuổi người nghèo ra khỏi mảnh đất của ông bà tổ tiên.
Lưu Thủy Hương
*
* *
Xin người Việt ở Đức đừng làm người Việt xấu hổ !
Tác giả Nguyễn Doãn Đôn
Gần đây nhiều bài báo trên mạng đã dám mạnh dạn đề cập đến những mặt trái của một số ít người Việt sống ở đất nước văn minh này. Họ là số ít nhưng hệ lụy lại lớn lao khôn lường.
Chẳng hạn trong khu chợ Đồng Xuân, ngày càng có nhiều khách người Đức và người nước ngoài vào mua bán. Ở đây, mặc dù ban quản lý chợ đã có nhiều cố gắng trong khâu chấn chỉnh trật tự và vệ sinh, nhưng người Việt vẫn vứt rác hôi thối và đổ nước bẩn ra quanh khu nhà. Xe đỗ thiếu ý thức làm tắc nghẽn giao thông; Hội hè tổ chức thì quá đông, ồn ào, thiếu văn minh và bất lịch sự, vì tưởng lầm như thế là oai, là hay, là đàn anh, đàn chị…
Trên tầu xe, thì người Việt nói tiếng Việt oang oang, nói tẹt ga cho sướng cái mồm, nói như ở chỗ không người. Tư thế ngồi không ngay ngắn, quấn áo lôm nhôm, giày dép bẩn, có người còn đi nhầm đôi tất không đồng màu, để lộ rõ, chân bốc mùi hôi hám, làm cho khách ngồi cạnh phải bịt mũi quay đi, hay lánh sang chỗ khác ngồi. Có người còn cho tay lên ngoáy tai, ngoáy mũi, sì mũi không có khăn, ho nhiều lần không bịt miệng, bắn nước miếng vào người khác, mở nhạc và nói chuyện trên điện thoại quá to. Có rất nhiều cái xấu nhãn tiền mà không giấy bút nào tả cho thấu và cho hết được. Nhục và xấu hổ lắm !
Một số bà mẹ trẻ thì rủ nhau đẩy xe trẻ con, hai cái xe đã to và cồng kềnh lại đi dạo thành hàng ngang, sóng đôi choán hết phần đường của người đi xe đạp và đi bộ. Đã vậy họ còn nói chuyện và cười to vang cả một vùng. Cứ làm như đây là „Nam quốc sơn hà Nam Đế cư“ vậy.
Đi làm giấy tờ trong công sở, tiếc tiền không thuê phiên dịch, tiếng Đức đã kém, không biết cách trình bày, cộng thêm sự không hiểu biết, tính khí nóng nảy, cái đầu lại quay quay nên dẫn tới nhiều trường hợp chửi nhau với nhà chức trách và nghiêm trọng hơn còn đánh họ gây thương tích. Thật là ngu ngốc, tàn bạo và là sự nhục nhã, xấu hổ cho cộng đồng.
Nước mình có, không ở, sang nước người ta, ăn nhờ, ở đợ vào xã hội tươi đẹp của họ, do ông cha họ tạo dựng nên từ bao nhiêu thế kỷ; Thế mà không biết điều. Nhiều trường hợp, nếu dùng từ cho chuẩn là họ đang ăn bám.
Một số người tự hành nghề, khi nộp thuế tự khai đã không chính xác, họ làm mấy chục năm mua bao nhiêu đất ở Việt Nam, chưa bao giờ nộp thuế thu nhập cá nhân, ấy vậy đến lúc bất đắc dĩ phải nộp vài trăm thuế doanh thu đã huênh hoang, lên mặt, vỗ ngực là ta đây có công đóng góp to lớn cho nhà nước Đức, rồi tiếc mấy đồng thuế đó tìm cách này, cách khác để lấy lại.
Một số người tận dụng „hết công suất“ của xã hội, cố tìm và moi móc ra những kẽ hở để khai thác và lợi dụng. Lòng tham ở một số người thật vô đáy, vô cùng.
Người Việt mới sang chúng ta còn châm chước, nhưng một số vị sang Đức này „ từ lúc tóc còn xanh, nay họ đã phơ phơ đầu bạc“. Họ đã thành „cộng mốc“ lâu rồi mà xem chừng chỉ vì say mê đào tiền quá mà „bao năm rồi tiếng cuốc vọng năm canh“ hai chữ hội nhập vẫn mơ màng, chưa tỉnh ngộ.
Có người trả bảo hiểm cho cửa hàng vài năm, không bị phá, bị cháy. Lẽ ra phải mừng mới phải, đằng này họ lại tiếc, cho là mình trả bảo hiểm phí quá !!!???. Sao họ không nghĩ là nếu họ ốm đau phải qua một ca mổ tốn kém đến vài trăm nghìn, mà trong khi đó bảo hiểm ốm đau, họ chỉ phải trả có vài trăm hay vài chục và thậm chí không phải trả vì do ăn theo hoặc có thu nhập thấp?
Con người hơn con vật là do có ý thức về Xã hội và cộng đồng. Người Đức họ hơn ta phải chăng họ có „Đức tính“ còn chúng ta có „VIỆT TÍNH“ chăng?
Tôi thiết nghĩ đã đến lúc cộng đồng ta phải chấn chỉnh ngay những điều không đẹp mắt và những việc làm xấu của một số người. Ngay từ khi nước Đức thống nhất, chúng ta đã mang tiếng xấu liên quan tới „mafia thuốc lá“, người Việt giết người Việt. Giờ đây lại thêm người Việt trồng cần sa, buôn ma túy, người Việt đánh hay giết người Đức nữa; Một số người Đức còn cho rằng: Người Việt buôn bán trốn thuế nên vào chợ Đồng Xuân thấy nhiều xe sang đỗ khắp nơi…Chỗ nào cũng nhan nhản quán xá của người Việt, làm ăn nhỏ lẻ, chộp giật mà thuế nộp quá là “khiêm tốn.”
Trước đây đất nước ta trải qua chiến tranh khốc liệt, người Đức nhất là phía Đông Đức đã giúp đỡ rất nhiều và cũng rất có cảm tình với người Việt chúng ta. Họ thương chúng ta vì chúng ta nghèo và hiền lành…
Tại sao giờ đây họ lại giảm yêu, tăng ghét với người mình? Dù chúng ta có ngụy biện thế nào đi chăng nữa là do điều kiện khách quan hay chủ quan thì theo tôi, lỗi lớn vẫn là do từ phía mình là chính. „Tiên trách kỷ, hậu trách nhân“.
Mong cộng đồng chúng ta hãy gạn đục khơi trong, để lấy lại thiện cảm của người dân bản xứ. Hãy cùng nhau đấu tranh và góp ý về những việc làm ảnh hưởng xấu đến bộ mặt của người Việt, nếu không thì „con sâu làm rầu nồi canh“, từng người trong cộng đồng chúng ta sẽ gặp không ít khó khăn vì những ảnh hưởng xấu đó.
Chúng ta có điều bất lợi là một số không ít người Đức, khi đọc trên báo hay nhìn thấy những điều chướng tai gai mắt nào đó của người Việt gây ra là y như rằng họ „vơ đũa cả nắm“. Người châu Âu với nhau, về hình thức còn khó phát hiện là người nước nào. Còn người Việt Nam mình, do ngoại hình và màu da, màu tóc, nên cái hay hoặc cái dở bị họ phát hiện ngay từ xa và rất nhanh. Khi vào „bộ nhớ“ của họ rồi thì rất khó mà tẩy xóa được.
Mong mọi người đừng để LÒNG THAM vô đáy và cái VÔ MINH của mình gây ảnh hưởng xấu người khác. Đó là bổn phận của từng người dân sống ở nước ngoài. Vì ta không phải chỉ sống một mình.
Nguyễn Doãn Đôn, Thoibao.de
Nguồn : http://luuthuyhuongblog.blogspot.com/2016/12/nguoi-viet-o-uc-co-can-xau-ho.html
Nguồn : http://luuthuyhuongblog.blogspot.com/2016/12/nguoi-viet-o-uc-co-can-xau-ho.html
nước pháp chống tham nhũng .
https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fbaomoi.com%2Fchinh-phu-phap-co-nhieu-bo-truong-trieu-phu%2Fc%2F24318034.epi&h=ATNcmJ_ivygMfMZDKjxq1WoJzB2ZQJMp2l1-pjSTPethcwn6_Dqb2cannhPTCIrhpJIsKzuixPOIeizJB17M0PRYPPORKAAI1LByS91inR-e1UE0eiEtB86v9TnI4nWgwhyGDT-1OEReUXdMfYJIcbsfxY3cTecnW1Njp-Q5oC3FA9Wv7aDqrg9hdwNUx3IGtxtF2WuGW0X_3QUqmtTUJPymE2Os-m0ro8BK9Fjrn9_FVLZcjnVbn5yq7UZNjhVFtXYJO4Rk-CxgnnMZPA
https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fbaomoi.com%2Fchinh-phu-phap-co-nhieu-bo-truong-trieu-phu%2Fc%2F24318034.epi&h=ATNcmJ_ivygMfMZDKjxq1WoJzB2ZQJMp2l1-pjSTPethcwn6_Dqb2cannhPTCIrhpJIsKzuixPOIeizJB17M0PRYPPORKAAI1LByS91inR-e1UE0eiEtB86v9TnI4nWgwhyGDT-1OEReUXdMfYJIcbsfxY3cTecnW1Njp-Q5oC3FA9Wv7aDqrg9hdwNUx3IGtxtF2WuGW0X_3QUqmtTUJPymE2Os-m0ro8BK9Fjrn9_FVLZcjnVbn5yq7UZNjhVFtXYJO4Rk-CxgnnMZPA
Subscribe to:
Posts (Atom)