GIÁ NHÀ TẠI SAN FRANCISCO VÀ VANCOUVER , SỐ LIỆU 2013 .

DÂN SỐ VÀ DIỆN TÍCH CỦA 2 TP NÀY .

GIÁ THUÊ CĂN HỘ 1 PHÒNG NGỦ TẠI SF VÀO THÁNG 6/2013 LÀ $3,023 . TẠI VANCOUVER THÁNG 2012 LÀ $1,128 . 

DÂN SỐ HOMELESS TẠI 2 TP . LỢI TỨC BÌNH QUÂN CỦA MỖI HỘ TẠI 2 TP . 

TỈ LỆ NGƯỜI THUÊ NHÀ VÀ MUA NHÀ TRÊN DÂN SỐ CỦA 2 TP . TỈ LỆ TRẺ EM DƯỚI 18 TRÊN DÂN SỐ CỦA 2 TP .

TỈ LỆ PHÒNG TRỐNG CỦA 2 TP . GIÁ TRUNG BÌNH CỦA 1 CĂN TẠI HAI TP NÀY .

HOMELESS TẠI SAN JOSE .

Cá và đạo Thiên Chúa 
(Đã đăng sau khi thảm họa môi trường Formosa vào tháng 4/16) . 
Theo truyền thuyết , cá tượng trưng cho đạo Thiên Chúa * (Christianism) và có nhiều giai thoại về cá trong Thánh Kinh . Hàng triệu triệu cá chết ở 4 tỉnh miền Trung đã tác động và đánh thức vào đạo này khiến họ phải THỨC TỈNH .
Xuất phát từ sự đánh thức vô hình này , dân Chúa tại Hà Tỉnh đã bắt đầu biểu tình để ĐÒI QUYỀN SỐNG CHO NGƯỜI CŨNG NHƯ CHO CÁ .
* "Ichthys (còn được viết là Ichthus, hoặc Ikhthus, trong tiếng Hy Lạp Koine: ἰχθύς, viết hoa ΙΧΘΥΣ hoặc ΙΧΘΥϹ, có nghĩa là cá) là một biểu tượng, gồm hai hình cung bắt chéo vào nhau, ở phần cuối bên phải được kéo dài ra giống như đuôi cá. Biểu tượng này là ký hiệu bí mật được các Kitô hữu thời sơ khởi sử dụng;[1] hiện nay thường được gọi là sign of the fish (kí hiệu cá) hoặc Jesus fish.[2]
ΙΧΘΥΣ thường được giải thích là viết tắt của cụm từ "Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", (Iēsous Christos, Theou Yios, Sōtēr), nghĩa là "Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng Cứu chuộc". Theo wiki .
Tin mới về biểu tình lớn ngày 2/10 tại bản danh của Formosa Hà Tỉnh .
http://www.tintuchangngayonline.com/…/nong-bieu-tinh-cuc-lo… với các hình liên quan .

Vài nét về sự đối xử cũa BV Mỹ với BN và người nhà cũa BN .
Thứ ba ngày 24.9.13 , do bị đớ lưởi và nuốt khó khăn sau khi bị nhức đầu do căng thẳng (tension headache) , tôi đã vào BV .
Họ đã chữa trị ngay lập tức . Khu cấp cứu có nhiều phòng nhõ , mổi phòng có 1 hay 2 giường (loại 1 giường cho bịnh nặng , loại 2 giường cho bịnh nhẹ , có màn che để bảo vệ sự riêng tư cũa BN) .
Khi tôi vào phòng thì thấy có một thanh niên người Mễ , đang nằm giường kế bên , với cổ đeo kiềng/collar (có lẽ do chấn thương ở cổ) . Sau đó một lát , anh này về và có một phụ nử người Mễ vào . Qua nghe lời khai với BS , bà bị nhiễm trùng đường tiểu , có lẻ gây sốt nên vào cấp cứu . Sau đó vài giờ , có lẻ do ổn định nên được về nhà để được theo giỏi bởi bs gia đình ; và lại có một cụ già 90 tuổi người Mễ vào vì chảy máu mũi .
Cụ này có con gái và người chồng đi theo và ngồi kế bên giường bịnh . Thế mà BS và YT cũa BV không nói gì hết , cứ để họ ngồi kế bên giường .
Tôi không rỏ ở phòng cấp cứu cũa BV ở VN có cho người nhà được ngồi kế bên giường bịnh (không xua đuổi người nhà ra ngoài) kể cả lúc BS vào khám .
Các BS và YT rất lể độ với BN (ko phân biệt đối xử) dù người bịnh ko phải bỏ tiền trước khi nhập viện . (Sau khi xuất viện , khoãng 1 tháng họ sẽ nhận hóa đơn . Nếu lợi tức thấp (như tôi) thì ko trả đồng nào , còn có tiền thì phải trả qua sự thương lượng với BV) .
Tôi nằm ở phòng CC tới chiều thì xuất viện .
Một anh bạn (cũng lợi tức thấp như tôi) nằm ở BV này 3 ngày cho biết : sau khi nằm ở phòng CC một ngày , ông ta đã được chuyễn lên lầu . Nằm một mình một phòng rộng rải như KS , có toa-lét , phòng tắm , tủ lạnh , bàn viết , ghế ngồi . Chỉ khác là ko có bếp để nấu nướng . Vợ ông đã dùng điện thoại để quay phim phòng này cho tôi xem , nó còn đẹp hơn phòng ở cũa tôi hiện nay (sic) !!! .
Một anh bạn khác , đang đi lễ nhà thờ thì bị xĩu , cũng vào BV này nằm ba ngày . Mới đây nhận được hóa đơn trên BA CHỤC NGÀN ĐÔ !
Ông nói họ chỉ theo dỏi áp huyết , làm điện tâm đồ , chụp MRI , vô nước biển , chích một số thuốc đặc trị (cho chứng cao áp huyết cũa ông) , thử máu , thử nước tiểu , v.v...
Riêng tôi , lần trước vào BV khoảng 4 g , nhận được hóa đơn gần 10 ngàn đô , CP trả hết .
(Mổi tháng , ông cũng như tôi , nhận được trợ cấp 864 đô . Trả tiền nhà 300 , tiền điện khoảng 30 , điện thoại + internet khoảng 50 . Còn lại mua thức ăn hay tiêu xài lặc vặc . Đi xe bus nguyên ngày 2,5 đô . Có người còn được vé miễn phí cả năm .
Nếu có BS chứng nhận , thì có xe Taxi đến nhà chở đi chợ hay khám bịnh hay bất cứ nơi đâu trong TP . Cứ BA tháng chỉ tốn 4 đô (tự nguyện/optional) .

Xã hội Mỹ hành động dựa trên sự TIN TƯỞNG LẪN NHAU . Họ luôn luôn giả định bạn là ng TỐT .
CP mỹ quan niệm , nuôi và dạy 1 đứa nhỏ trong 20 năm , với hy vọng nó sẽ đóng thuế trong 40 năm . Vì có trường hợp sau khi học TH hay ĐH , nó làm nghề trả bằng tiền mặt (như nail hay massage , v.v...) thì làm sao đánh thuế đc . Họ luôn luôn giả định bạn là ng tốt : bạn vào college , họ chỉ yêu cầu bạn tự khai đã học trung học ở nước bạn , ko cần bất cứ giấy tờ khác . Họ cho 1 làm bài luận bằng tiếng Anh và 1 bài toán ; đậu là đc học . (Lam Khánh Lam biết rỏ) . Bạn mất hết giấy khai sanh , v.v... cũng làm bản tự khai (Affidavit) , cần 1 ng nào đó chứng là ok . Chỉ từ ngày có 9/11 , chỉ hơi khó khăn về an ninh tại sân bay cũng vì bảo vệ tánh mạng của mọi ng . Trước đây , bạn chỉ cần có mặt vài phút trước giờ cất cánh là đủ .
Có lần tôi mua sữa bột ENSURE ở Wal-Mart . Về nhà xem hóa đơn thì thấy bị tính lố 1 hộp . Ngày hôm sau đến trình bày với Customer's Service , họ vui vẻ trả tiền ko thắc gì hết . Vì như đã nói ở trên , họ luôn giả định bạn là ng tốt .
Trong khi đó , tôi từng mua tự điển Anh-Việt ở 1 tiệm VN tại San Jose . Ra khỏi cửa , vì thấy chữ nhỏ , trở vào xin đổi quyển có chữ to hơn ; họ ko đồng ý ! (Tôi chỉ xin đổi chứ ko trả lại) .
Nguyên nhân : qua nhiều chục năm chiến tranh , bị lường gạt nhiều lần (đi học tập mút mùa , hay mất hết tiền , v.v... vì tin "chỉ đi học tập trong 10 ngày , ko có đổi tiền , v.v..) nên phần lớn ng VN gần như KHÔNG CÒN TIN TƯỞNG LẪN NHAU , v.v...
Họ sợ sệt đũ thứ (nhiều ng VN , đặc biệt là ng già , ko thích để tiền ở bank vì ko tin tưởng . . .vì giử tiền mặt trong nhà nên họ luôn sợ trộm cắp , kín cổng cao tường . . . trong khi nhiều ng Mỹ , dù họ giàu có , nhà của họ ko có rào , ko cần nuôi chó dử . . . hiện nay do các bank ở VN đang gặp khó khăn , nhiều ng đã rút hết tiền mua vàng và dollar (còn tiếp) .

PHÉP LẠ ĐÃ XẨY RA .

"Sam Hemmings , một cô gái người Anh 22 t bị thương nặng (sau tai nạn xe) gồm gẩy ba xương cổ , gẩy tay , bị thương nặng ở đầu , đã khiến các bs gây hôn mê nhân tạo (induced coma) cho cô . . . Trong 19 ngày cô đã ko đáp ứng mọi kích thích , các bs nói với gđ , đã đến lúc nói lời vĩnh biệt với cô . Theo đài SWNS , khi một y tá dùng khăn ướp đá lạnh lau chân phải, chân cô có phản ứng .

Các bs đã ko rút ống và vài ngày sau đó , khi được đục khí quản , cô đã tự thở . Sau 8 tuần , cô Hemmings đã có thể về nhà ở Hereford . Sau đó vài tháng cô đã tự học nói và đi .

Cô đang tập vật lý trị liệu và trị rối loạn stress hậu chấn thương (PTSD) . 

Trước đó cô đã đc chở bằng máy bay đến bv và trải qua 6 g giải phẩu trước khi các bs tạo hôn mê cho cô . Cô đã hôn mê trong 19 ngày và nhờ trời hôm nay đã thoát chết . . . 

Dịch từ : msn.com

CHỤP VỚI BẠN TRAI TRƯỚC TAI NẠN

UỐNG LY NƯỚC ĐẦU TIÊN

TẬP VẬT LÝ TRỊ LIỆU 

ẢNH MỚI NHỨT CỦA SAM HEMMINGS .

HÌNH CHỤP NÃO Ở BA TÌNH TRẠNG : ĐỜI SỐNG THỰC VÂT , Ý THỨC TỐI THIỂU , VÀ Ý THỨC TOÀN DIỆN 

Nhận xét : Cũng vì hy vọng 1 phép lạ như vậy , gđ một bn trẻ tuổi ở bv Stanford tiếp tục cho con gái mình chịu hôn mê nhân tạo từ nhiều tháng nay với y phí cao ngất trời (hàng chục ngàn đô/ngày) vì bs gây mê đã tiêm thuốc ngủ loại barbiturate với liều lượng kiểm soát chặc chẽ . BN này bị viêm não , trong khi bn người Anh bị tai nạn xe cộ . 

* Khi bn được đặt vào hôn mê nhân tạo (induced coma) , não có thể nghỉ ngơi , dòng máu chảy về não giảm khiến mạch máu não thu nhỏ , não sẽ thu nhỏ ; khi đó áp suất nội sọ (intracranian pressure) giảm đi , có thể ngăn ngừa tổn thương não nẩy sinh .

http://www.msn.com/en-us/video/newsvideos/woman-in-coma-wiggled-toe-just-as-doctors-were-about-to-turn-off-life-support/vi-BBwQuLB?ocid=sf

Trên con đường dài dẫn ra biển Hungtington Beach, Quận Cam, có những khu nhà rất đẹp mà chủ hầu hết là người Việt. Họ là những người rất trẻ, hoặc đó là những gia đình bình thường nhưng sống khép kín. Bạn tôi, một người đã sống ở nơi này, gần bằng thời gian của thế hệ người Việt đầu tiên đặt chân đến Mỹ sau tháng 4/1975, nói rằng đó là những khu định cư mới của “Việt cộng”. Những ngôi nhà đó được mua rất nhanh trong khoảng vài năm gần đây – mỗi căn từ 450.000 cho đến hơn 1 triệu USD, cho thấy có một nguồn ngoại tệ khổng lồ được chuyển ra khỏi nước Việt Nam, để xây dựng một ước mơ thầm kín và khác biệt bên ngoài tổ quốc của mình. Phần lớn những người này đều nói giọng miền Bắc, mới. Họ có một lối diễn đạt thời thượng thật dễ gây ấn tượng. Anh bạn tôi, một người làm real estate – môi giới mua bán bất động sản ở Mỹ – kể lại cuộc trò chuyện với một khách hàng như vậy, và được biết nhà được mua ngay bằng tiền mặt, mà người khách dằn giọng “tiền tươi!”. Không chỉ ở nơi đó, nhiều năm gần đây, cộng đồng Việt Nam ở Texas cũng hay nói với nhau rằng khu Bellaire đang ngày càng nhiều những người chạy khỏi Việt Nam hợp pháp như vậy. Thậm chí, không chỉ xuỳ tiền nhanh để mua nhà – lớp người này rất nhiều tiền – họ mua luôn các cơ sở thương mại. Từ các tiệm nail với giá vài chục ngàn cho đến các siêu thị giá trên chục triệu USD, một thế hệ khác chính kiến, khác tư duy đang len lỏi vào các cộng đồng Việt Nam chống Cộng để mong an cư và sinh tồn. Nơi quần cư cho tiếng Việt, văn hoá Việt không chấp nhận chế độ cộng sản mà nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng từng gọi là “một Việt Nam bên ngoài Việt Nam”. Có lẽ vì vậy, mà ở các khu người Việt như vậy, biển quảng cáo của các luật sư di trú ngày càng nhiều. Trên đài phát thanh hay truyền hình cũng ra rả các lời mời tư vấn tìm hiểu cách lấy thẻ xanh để được ở lại nước Mỹ. Sẽ là một điều chua chát, nếu nhìn lại lịch sử. Dù nước Mỹ vẫn bị gọi là thua trận và bị “đuổi” khỏi Việt Nam theo các văn bản tuyên truyền, nhưng đích đến giờ đây của nhiều quan chức Việt Nam vẫn là nước Mỹ chứ không là đồng minh số một Trung Quốc. Thậm chí các quan chức, giới tư bản đỏ hiện tại của Việt Nam còn bỏ ra rất nhiều tiền để được trụ lại quốc gia thù địch đó, cho mình là cho con cái của mình. Nhiều người Việt Nam sống bằng đồng tiền lương thiện ít ỏi của mình tại Mỹ đã ngạc nhiên hỏi rằng “họ là ai, sao giàu vậy”. Thật không dễ trả lời. Trong những người đến Mỹ hay bất kỳ quốc gia phương Tây thù địch nào khác, có những người làm mọi cách như một cuộc tỵ nạn về an sinh, giáo dục… nhưng cũng có những người chạy đi, để âm thầm đào thoát khỏi lý tưởng của mình. Anh Mến, một người sống ở Kansas chỉ hơn 10 năm, trong một cuộc gặp ngẫu nhiên đã thảng thốt kể rằng anh chứng kiến những người Việt đến Mỹ mua một lúc 2,3 căn nhà. Thậm chí họ còn luôn đón mua hàng chục chiếc Iphone đời mới nhất để gửi về, so với anh đến nay vẫn còn mắng con khi thấy chúng xài viết chì được phân nửa đã vứt đi. “Việt Nam bây giờ dễ kiếm tiền lắm hả anh?”, anh Mến ngơ ngác hỏi. Thật khó mà giải thích với anh Mến, dù cùng là người nói tiếng Việt với nhau. Vì ngay ở quê hương lúc này, hàng triệu người đang nuốt các bữa ăn công nhân hàng ngày tệ bạc đến mức như công khai bào mòn tuổi xuân của họ. Những vùng quê đói nghèo phải xin gạo trợ cấp mỗi năm, nhưng đầy dẫy các quan lớn vẫn lên nhà cao, tậu xe to và viết các dự án xây tượng đài hàng ngàn tỉ. Trường St Polycarp ở thành phố Staton, Quận Cam, là một trong những trường tư thục Công giáo mà nhiều gia đình người Việt dù tốn tiền nhưng vẫn hay gửi con vào vì mong chúng học kiến thức, và học được cả đức tin. Thỉnh thoảng, cũng có những gia đình đem con đến và cho con cái làm quen với Jesus thay cho học tin vào một lãnh tụ. Năm ngoái, chiếc xe đỗ trước cửa trường đưa đứa trẻ vào học, có cả ông bà theo để xem nơi học thế nào. Đó là những người vẫn còn mang đậm phong thái cán bộ với quần áo, giày dép vả cả giọng nói. Khi gia đình này bước qua sân trước, vòi nước tự động tưới cây bất ngờ bị hư, nên làm tràn ra một vũng nước. Người phụ nữ lớn tuổi bước qua, càu nhàu “Thế này là không được. Phải nói nhà trường xem lại coi chứ thế này thì đi hư hết cả giày”. Thấy tôi là người Việt, đang đứng gần ở nơi bán hàng gây quỹ cho trường, nên bà nói luôn “Anh có làm ở đây không, anh nên nói với ban giám hiệu”. Tôi nhớ đến Sài Gòn, Hà Nội… nhớ những ngày nước ngập lụt lội đến tận giường. Nhớ đến những mùa nhập học hàng ngàn phụ huynh vật vã, lê lết khắp nơi chạy trường cho con mình, dù phải gửi lót tay. Có lẽ người Việt đã quen sống vất vả và chịu đựng nên mọi thứ quen dần, đến khi tiếp cận với một đời sống tự do và dân chủ, ai cũng hăng hái tìm và thể hiện quyền của mình. Dĩ nhiên vòi nước được sửa ngay sau ấy không lâu, mà ban giám hiệu không đổ thừa cho biến đổi khí hậu hay thiếu tiền ngân sách. Gia đình đó khi quay lại hôm sau, chắc sẽ hài lòng và nghĩ mình được tôn trọng, khác với những ngày tháng mà bao nhiêu người dân ở quê hương giận dữ với hiện trạng nhưng thấy mình luôn bị biến thành trò hề. Bài học của cuộc sống đơn giản hiện rõ trên gương mặt của gia đình đó, mà tôi thấy, là sự tự tin và quyền của con người, có thể rất khác khi họ ở Việt Nam, bị cảnh sát giao thông ngoắc xe vào vô cớ, đã vội móc túi tìm vài trăm ngàn để lướt qua nan đề thật nhanh. Một trong những câu nói nổi tiếng của nhà văn, diễn thuyết gia John Mason, cũng là tựa đề một quyển sách nổi tiếng của ông, có tựa đề “Bạn được sinh ra như một nguyên bản, vậy đừng chết như một phiên bản” (You were born an original. Don’t die a copy) có lẽ là một trong những động lực thúc đẩy âm thầm nhưng mãnh liệt trong lòng người Việt từ nhiều đời nay. Đã có rất nhiều người ra đi, để được thấy mình và con cái của mình được sống như là chính mình, như một nguyên bản. Nhiều năm sau 1975, vẫn có những dòng người ra đi rất xa khỏi quê hương để tìm lại phần nguyên bản của mình. Nghèo khó, họ có thể thành người rơm ở Anh hay bị xua đuổi ở Campuchia. Giàu có, họ trở thành những kẻ lưu vong hoặc nhấp nhổm với cuộc sống mới mà mắt vẫn đau đáu về quê nhà. Lịch sử thế giới chắc sẽ lại phải ghi thêm một chương kỳ lạ. Con người và muông thú lên thuyền ông Noah để gột sạch mình cho một thế giới mới, nhưng người Việt hôm nay lại lặng lẽ lên chiếc thuyền mong cứu chuộc nguyên bản của đời mình, cứu chuộc một cuộc sống đơn giản, thật thà và tự do. Nhưng tại sao chúng ta không thể là nguyên bản ở quê hương mình? Vì sao chúng ta phải sống không là mình nơi chôn nhau cắt rốn của mình? Tôi đang hình dung người đàn ông có xe hơi đắt tiền không bỏ xe giữa con đường ngập nước ở Sài Gòn mà ông ta cùng nhiều con người nữa đang ướt sủng sẽ đi thẳng đến cơ quan nhà nước để hỏi rằng vì sao? Tôi hình dung gia đình Việt Nam di cư đến Mỹ đó sẽ không chất vấn một ban giám hiệu ngoại quốc về của công, mà sẽ cất tiếng nói như vậy trên chính đất nước mình? Một cuộc sống thật và đơn giản – nguyên bản vì sao đang phải bị đánh tráo bằng những phiên bản vô hồn và nhạt nhẽo? Chúng ta được dặn dò hãy chỉ nên lo làm ăn, và đừng quan tâm đến chuyện gì khác. Và nhiều người Việt đã rất mất rất nhiều thời gian để làm được điều đó rồi giật mình nhìn thấy thế giới này không chỉ no đủ là tất cả. Không ít người giàu có, thậm chí quan chức đã dồn tất cả để ra đi và đổi một cuộc sống khác. Thậm chí đó là cuộc sống mà trước đây họ bảo vệ và coi những kẻ từ bỏ, ra đi là thù nghịch. Cuộc sống đang như vậy. Rất hiện thực. Khi viết một bài trước đây, một bạn trẻ, có khuynh hướng dư luận viên, đã nhắn cho tôi “vậy cứ nghèo đi, nghèo hoài đi”. Dĩ nhiên, đó lại là một khái niệm khác, mà nếu hiểu những gì tôi viết ắt bạn trẻ ấy sẽ không nói như vậy. Vì câu hỏi của tôi rất rõ rằng chúng ta – người Việt, đang cố giàu lên và sau đó là gì?