LỊCH SỬ CỦA NỀN DÂN CHỦ
Dịch từ nguồn :http://library.thinkquest.org/264…/history_of_democracy.html
. . .

Viện nguyên lão La Mã (Senate), đã có từ năm 753 trước Công nguyên, đây là một cơ chế giống như Quốc hội bây giờ. Chỉ giải tán sau năm 603 sau Công nguyên.

I/ Năm 1215 sau công nguyên, hiến chương Magna Carta mở đường cho một hệ thống dân chủ hơn tại Anh. Các quí tộc đã buộc Vua John phải ký "Đại Hiến Chương" này, để lập "Quốc hội" Anh, hay cơ quan lập pháp, và nói rõ (make clear) rằng những luật thành văn (written law) thì có quyền hơn vua, do vậy hạn chế quyền lực của Hoàng gia và chuyển một vài quyền này cho nhân dân. Sau đó, Kiến nghị về các Quyền (Petition of Rights), năm 1628, qui định (stipulate) rằng vua ko có quyền đánh thuế nếu Quốc hội (QH) ko cho phép và Đạo luật về các Quyền (Bills of Rights) năm 1689, cho phép tự do ngôn luận và cấm các hình phạt độc ác và ko bình thường (unusual). Những điều này làm cho QH mạnh hơn thêm và cho dân nhiều quyền để bày tỏ ý kiến.
Dù những cải cách này ko biến nước Anh thành một nền dân chủ (DC) thật sự, nó đã bao hàm (incorporate) những ý tưởng về DC, mà sau đó được dùng để tạo nên chính quyền (CQ) nước Mỹ.
Những quan niệm về DC đã tiếp tục lưu hành (prevalent) tại Âu châu với những triết lý của các triết gia John Locke người Anh và Jean-Jacques Rousseau người Pháp. Quyển sách Hai Thỏa thuận (Two Treaties) của Locke, in năm 1690, nói rõ rằng theo "xã ước" (social contract), công việc của CQ là bảo vệ những "quyền tự nhiên" (natural right), bao gồm "quyền được sống, tự do, và làm chủ tài sản". Rousseau đã mở rộng ý này trong sách Xã Ước (The Social Contract) năm 1762. Tóm lại, hai triết gia này nói rằng nhân dân phải góp ý về (have input on) chính quyền phải như thế nào. Trường phái tư tưởng này đã mở đường cho nền DC Mỹ ngày nay.

 

Quốc huy của Anh dùng tại Scotland.

II/ CON ĐƯỜNG TỚI NỀN DÂN CHỦ CẬN ĐẠI 
Cách mạng (CM) Mỹ là một biến cố quan trọng khác trong lịch sử của DC. Dĩ nhiên (of course), bước đầu tiên, trong việc theo đuổi (pursuit) DC là Tuyên ngôn Độc lập năm 1776. Trong văn kiện vĩ đại này, viết bởi Thomas Jefferson, nhiều ý tưởng được lấy từ những triết gia đã nói ở trên (aforementioned) là Locke và Rousseau. Jefferson, đã mượn ý tưởng của Locke là "mọi người sinh ra đều bình đẳng", và sửa câu "quyền được sống, tự do và sở hữu tài sản" thành "quyền được sống, tự do và theo đuổi hạnh phúc". Ông cũng đã vay mượn từ Rousseau khi nói rằng "mọi người có quyền cầm vũ khí chống lại CQ nếu CQ ko tôn trọng những quyền này". 
Trong cuộc CM Pháp, một lý do tương tự được áp dụng (espouse). Các nhà chính trị và triết gia như Montesquieu, Voltaire, và Rousseau đã lấy cảm hứng (inspire) bằng cách dựa trên ý tưởng của Mỹ và nhấn mạnh rằng tự do chỉ có khi các nghành lập pháp, tư pháp và hành pháp của CQ được tách ra. Dân Pháp đã lật đổ (topple) vua, rồi thảo ra "Tuyên ngôn về Quyền Con Người", đã thay đổi "quyền được sống, tự do và sở hữu tài sản" của Locke thành "quyền được tự do, sở hữu tài sản, an toàn, và chống lại sự đàn áp (oppression)". (Chống lại sự đàn áp có lẽ là từ Rousseau). Những ý này, giống những ý trong Tuyên ngôn Độc lập Mỹ, giúp cho (dân Pháp) đạt được một hệ thống DC chưa đầy đủ trong đó quyền lực của vua bị giới hạn và dân có tiếng nói (say) trong CQ. 
Trên toàn thế giới, những cuộc CM bắt đầu nổi lên chống chế độ quân chủ, và những CQ dân chủ bắt đầu phát triển. Trước cuối thế kỷ 19, hầu hết các nền quân chủ Tây Âu đã chấp nhận một hiến pháp hạn chế quyền lực của Hoàng gia và trao một ít (some) cho dân. Những cơ quan lập pháp như quốc hội/nghị viện cũng đã được phát triển ở nhiều nước này, giao cho dân thêm quyền lực trong việc điều hành (đất nước). 
Với sự thành công ngày càng gia tăng của DC ở Mỹ và trong nhiều nước khắp toàn cầu, DC trở nên ngày càng phổ biến. Đến thập niên 1950, hầu như mọi nước độc lập trên hành tinh này đều có một CQ thể hiện (embody) một vài nguyên tắc và ý tưởng khởi xướng (put forth) từ DC. Đất nước kiểu mẫu (model) của những nguyên tắc này đã trở thành Mỹ quốc. 
Dân chủ tại Mỹ 
Nền DC hiện nay của Mỹ là hình thức một cộng hòa dân chủ hay một nền DC đại nghị. Nền DC này đã xảy ra (come about) tại Mỹ do người dân thuộc địa đã chán nản vì phải đóng thuế mà ko được đại diện (taxation without representation) và muốn một hệ thống sòng phẳng hơn, ở đó dân có tiếng nói trong việc điều hành đất nước. Tuy nhiên, họ đã ko muốn hình thức DC trực tiếp kiểu Athen; vì họ sợ rằng điều này sẽ trao cho dân chúng quá nhiều quyền hành và sẽ giao việc điều khiển CQ vào tay những đám đông (mass) thất học. Thay vào đó là một nền DC mà CQ sẽ được điều khiển bởi những người đại diện được dân bầu, thay vì được điều khiển trực tiếp bởi dân. Những người đại diện này được bầu với ý tưởng rằng họ đại diện chính xác các cử tri (constituent) của họ, nhưng trong trường hợp ko làm được điều này, CQ Mỹ được chia làm 3 ngành để kềm hãm/khống chế tham nhũng (keep corruption in check). Ba ngành này là Hành pháp, Lập pháp và Tư pháp; không ngành có quyền lực tuyệt đối, vì, mỗi ngành được cân bằng bởi những ngành khác tạo nên một hệ thống kiểm tra và cân bằng (checks and balances) hầu bảo vệ những nguyên tắc của DC. Hình thức này chưa được hoàn hảo, do vậy chúng ta phải theo đuổi một hình thức DC hoàn thiện hơn và một sự hợp nhứt (union) hoàn thiện hơn giữa công dân, tiểu bang và liên bang./.

"Chuyện ở tổ DP cũa tôi" hay "Thành phần nào đi lính ở KPC (từ 1981 trở về sau)" .
Nhân bài nói về ngày TBLS 27.7 , tôi có đóng góp sau .
Sau năm 1981 , tôi về sống với cha mẹ ở Sài gòn và được anh CA khu vực kêu làm thư ký cũa tổ dân phố , (mỗi lần họp tổ tôi làm biên bản) .
Từ đó , tôi thành thân quen với anh CA này ( dân Nghệ tĩnh) . Bà tổ trưởng và chồng đều là dân CS nằm vùng (hoạt động ở Sài gòn trước 1975) . Ông chồng thì làm ở sở XD TPHCM , rất có quyền thế (hôm nào tôi sẽ nói thêm về vụ này) . Trong tổ , ai cũng nói nhà bà nhiều VÀNG lắm .
Bà có nhiều con trai : đứa làm CA khu vực , đứa học ĐH y dược , đứa đi LĐ hợp tác nước ngoài , đứa làm hải quan , đứa đi tàu viễn dương , toàn là nghành hái ra tiền , ko thấy có đứa nào đi lính .
Một hôm , bà khoe với tôi , sắp gả vợ cho con trai . Cô dâu là con lai Mỹ trắng , ko biết bà kiếm hay 'mua' ở đâu . Nghe như vậy , tôi biết trước sau gì con cũa bà cũng đi Mỹ , để rồi sau khi có quốc tịch (sau khi có thẻ xanh 3 năm) , lại có thể bảo lảnh hai ông bà (khi ông đã nghỉ hưu) sang Mỹ .
Cũng gần nhà tôi , có một cặp vợ chồng : ông thì giám đốc một KS thuộc vào hàng lớn nhứt tại TPHCM , bà làm hiệu trưởng một trường trung học (hình như là Truưng ương) . Có một chuyện vui : thĩnh thoãng có người đến nhà tôi hỏi , đây có phải là nhà cũa bà hiệu trưởng ko , tôi phải chỉ dẩn họ đến nhà đó . Ông có hai đứa con : một đứa đi LĐ hợp tác nước ngoài , một đứa đang học trung học . Nghe nói , ông từng làm cận vệ cho ông lớn trong MTGPMN .
Có lần họp tổ DP , anh CA đã thậm tệ phê phán một bà trong tổ vì thằng con đã trốn trong ngày quận giao quân cho TP .
Khi làm công tác dân phòng (trung bình mổi tuần đi tuần một -hai đêm trong phường) thì tôi ko thấy có ai thuộc gia đình CBĐV trong tổ DP đi tuần . Chĩ thấy toàn dân đen , con lính chế độ cũ và tôi làm công tác này .
Thĩnh thoãng tôi hỏi anh CAKV , anh chỉ cho tôi trong tổ mình có gia đình CB/ĐV nào có con đi chiến đấu ở Kam -pu -chia không ? Tôi chĩ thấy toàn con cũa dân đen hay con cũa mấy anh lính chế độ cũ . Anh lặng im ko trả lời . (Theo lời kể cũa các CCB , chiến trường KPC lúc đó rất ác liệt vì bọn Khmer đỏ rất lì lợm và thiện chiến) .
Nói như vậy , cho các bạn thấy , 'họ' hô hào thanh niên lên đường chiến đấu bảo vệ tổ quốc mà chĩ thấy toàn dân đen hay con cháu lính chế độ cũ được 'trúng tuyển nghĩa vụ QS' mà thôi .
Ngay cã việc đi công tác dân phòng , con cháu 'họ' cũng được miễn .
CÔNG BẰNG Ở CHỔ NÀO ?
Từ những gì tai nghe mắt thấy trong tổ , tôi nghĩ ở các nơi khác cũng như vậy . Và cũng có thể kết luận , rất nhiều gia đình dân đen và lính chế độ cũ trở thành gia đình Liệt Sĩ vì có con hy sinh ở KPC .

HÀN QUỐC : PHÉP LẠ KINH TẾ .
Để có 1 công nghiệp như hôm nay , người Hàn đã trải qua thời gian chỉ dùng hàng hóa trong nước sản xuất . Ví dụ : 1 hướng dẫn viên DL đã bị đuổi việc vì trong túi áo có 1 gói thuốc do du khách tặng . Công sở cả nước cũng như ng dân đc khuyến khích xài xe nội địa : các bạn xem phim Hàn họ dùng toàn xe nội địa . Hiện nay hàng điện tử hay điện thoại di động và máy tính bảng của họ đứng hàng nhứt nhì thế giới , xe hơi hiệu KIA bán tại Mỹ với chính sách khuyến mãi rất đặc biệt : bảo hành suốt đời ; do vậy ng Mỹ đã an tâm dùng xe này .
Cộng đồng Hàn quốc ở Mỹ rất thành đạt : nhiều nơi có Koreantown như Los Angeles . Ở San Jose , nhà thờ Tin Lành của ng Hàn gần 40 cái .
Họ qua Mỹ cách đây cả trăm năm do nhu cầu tuyển công nhân trồng thơm ở Hawaii . Đến chiến tranh Triều Tiên 1952-53 , một số ng , phần lớn là trẻ em đã di tản sang Mỹ . Chính 2 thành phần này đã tạo nên cộng đồng Hàn tại Mỹ . Do họ qua trước ng Việt rất lâu nên đã hội nhập dễ dàng với nước Mỹ . Họ còn xuất khẩu văn hóa , đặc biệt là âm nhạc (K-Pop) và phim ảnh sang nhiều nước , kể cả Mỹ .
Để tuyển mộ GV dạy tiếng Anh (tại Hàn) , họ bao ăn ở trong 2 năm gồm vé máy bay , trả lương cao hàng tháng ; điều kiện là ng bản địa và có trình độ ĐH của các nước nói tiếng Anh như Úc , CND , Mỹ , Anh , v.v... Nếu chịu về quê dạy thì lương cao hơn .
Họ là nước Á châu thứ hai tổ chức TVH vào năm 1988 ; sau Nhựt 24 năm .

NGHE LỜI DÂN NGU THÌ CHÚNG TA ĂN CÁM CẢ LỦ À !

(truyện cười)

Nghe lén , bằng kỷ thuật cao, từ hai lãnh đạo cao cấp của đảng  nói với nhau :
A : Đồng chí nghĩ xem , bão lụt thì năm nào cũng có và chỉ xảy ra ở vài tỉnh , dân đã quen cách đối phó (ai cũng biết bơi kể cả trẻ con mới đẻ !?!) ; vã lại đang được các tỉnh không bị bảo lụt , đặt biệt là TPHCM đang gửi vô số quần áo , mì gói , v.v... . 'Khúc ruột ngàn dậm' cũng đang quyên góp .
Còn chống bạo động và khủng bố là công tác hàng đầu , vì nó liên quan đến sự SỐNG CÒN cũa đảng . Nếu đảng ko lo cho mình thì ai lo .
B : Đúng vậy .
A : Chúng ta chưa bao giờ CÔ ĐỘC như thế này . Hiện giờ chỉ có TQ hết lòng giúp ta , là chỗ dựa trong quá khứ , hiện tại và tương lai . Thằng Nga giờ là con buôn , ai có tiền là chúng bán hàng . Bọn KPC và Lào , ngày xưa ngoan ngoản như chó con , giờ đây cũng cứng đầu , coi VN không ra gì , đúng là ăn cháo đái bát . Biết thế, ta nộp thằng Hun Sen cho Pol Pot khi nó chạy sang VN tị nạn !
B : Quá đúng .
A : Trong khi đó , bọn 'phản động' hải ngoại luôn luôn mang tư tưởng phục thù . Còn bọn 'rân chủ' trong nước thì đòi bỏ điều 4 , đòi tam quyền phân lập , v.v...Nghe lời chúng nó thì ăn mày cả lủ à .
Mà bọn dân ngu này đòi hỏi quá đáng : trực thăng là phương tiện đắc tiền , dùng để chở các quan đi thăm dân vùng lụt , hay để chống khủng bố . Chẳng lẽ dùng nó để chở mì gói à , đúng là một lủ ngu ! . Đói thì ăn lục bình , đồng chí ko nhớ , thời chống Mỹ , lắm lúc chúng ta phải ăn lục bình để sống qua ngày !?!
B : Đúng như vậy .
A : Ghe xuồng , thuyền thúng , bè gỗ , sao ko xử dụng ; không biết bám vào một miếng gỗ để nổi à , trực thăng ko rảnh đâu mà cứu chúng mày . Đúng là một lủ ngu !
Từ năm 1945 tới nay , nếu có sự lãnh đạo tài tình cũa Đảng thì ngày nay VN vẫn là thuộc địa cũa Pháp (chúng giết hại dân thế nào thì bác Hồ đã nói rỏ) , hay là chư hầu của Mỹ như bọn Nam triều tiên , Đài loan hay Nhật .
B: Quá đúng .
A : Đúng là bọn vô ơn bạc nghĩa . Ngày nay có được ba bửa cơm no !?! , không đủ sao mà còn nghe lời xúi giục cũa bọn 'rân chủ' trong nước và 'phản động' hải ngoại .
Thành ra , đồng chí truyền đạt xuống cấp dưới chỉ thị sau : Tập trung mọi nổ lực , phương tiện tốt nhứt để bảo vệ đảng . Vì còn đảng thì còn mình . Còn dân thì chúng tự biết lo cho chúng , ko chờ đến ta đâu .(Câu này quá đúng . - Tài) .
Vã lại dân ta có truyền thống tin tưởng tuyệt đối vào đảng . Nếu ko , làm sao hàng triệu thanh niên nam nữ đã lăn xả vào chổ chết , như con thiêu thân .
Đồng chí còn nhớ , trận cổ thành Quảng Trị năm 1972 , dù B-52 , máy bay , pháo từ tàu Mỹ ngoài khơi lẫn pháo binh cũa quân ngụy ngày đêm oanh kích ; bộ đội theo lịnh cũa đảng vẫn tử thủ . Mổi đêm ta tăng viện 1 đại đội , hôm sau chỉ có vài người trở về .
Thế mà có ai phản đối , phàn nàn gì đâu . Nay , làm dân một nước độc lập , tự do , dân chũ , cơm ngày 3 bửa mà cứ đòi hỏi .
Đúng là đựơc voi , đòi tiên ! Nghe lời chúng nó thì bọn ta ăn cám cã lủ à !

DẠY CON TUỔI TEEN .
Nguồn : http://www.cnn.com/…/l…/boomers-dating-with-kids/index.html…
Trong bài viết trên , bà Ronni Berke là một nhà sản xuất cao cấp của CNN đã nói :
I once described raising teenagers to a friend as: "Careening down a hill, at 60 miles an hour, in a car with no brakes. Blindfolded. You do the best you can to steer the thing and pray you don't crash into anything."
Tạm dịch : Tôi đã từng mô tả việc dạy con ở tuổi teen với một ng bạn như sau : "Giống như bạn chạy lung tung/loạn xạ , xuống dốc một ngọn đồi , với tốc độ 60 dặm/giờ , trong một xe ko thắng . Bạn bị bịt mắt . Bạn hãy cố gắng hết sức để lái cái xe này và hãy cầu nguyện bạn ko đụng vào đâu cả ."

Dating after 50: Beware the 20-something - CNN.com

When you are a 50-something parent who's dating, with grown kids around, land mines abound.

cnn.com|By By Ronni Berke, CNN

NHÀ NƯỚC CHỈ LÀ MỘT PHÁP NHÂN NHƯ MỘT CÔNG TY CỔ PHẦN .

- Persons and corporations are EQUIVALENT ENTITIES under the law. (Các cá nhân và các công ty cổ phần là những THỰC THỂ (hay pháp nhân) BÌNH ĐẲNG trước pháp luật) .

Theo quan niệm về nhà nước pháp quyền (NNPQ) thì bộ máy nhà nước cũng chỉ có 'tư cách pháp nhân' nghĩa là chịu sự QUẢN LÝ và THEO DỎI của pháp luật như một công ty cổ phần .
Trong một công ty cổ phần , hội đồng quản trị (HĐQT) do đại hội cổ đông bầu lên theo nguyên tắc phổ thông , trực tiếp và kín . HĐQT sẽ chọn một giám đốc (GĐ) để điều hành công ty ; GĐ sẽ chọn người để làm việc với ông ; nếu GĐ làm không được việc thì HĐQT chọn người khác . Mỗi năm đại hội cổ đông họp 1 lần hay bất thường tùy theo tình hình để báo cáo tình hình làm ăn và lãi lỗ của công ty ; nếu cổ đông không tín nhiệm HĐQT thì bầu lại .
So sánh một nhà nước theo chế độ đại nghị (như Pháp) với một công ty cổ phần thì ta thấy quốc hội Pháp (do dân trực tiếp bầu lên) giống như HĐQT , bên cạnh là tổng thống (do dân bầu) . Tổng thống sẽ chọn một thủ tướng (TT) để thành lập chính phủ . Nếu TT làm không được việc thì tổng thống cách chức và chọn người khác .
Ở Pháp hay ở Nhật, CP thay đổi XOÀN XOẸT mà có mất ổn định đâu . Vì trừ các vị dân cử như nghị sĩ quốc hội , các nghị viên hội đồng tỉnh/hạt/thành phố , v.v.. và tổng thống , những người còn lại (kể cả các tổng trưởng) đều là công chức (civil servant) ăn lương , giống như NHÂN VIÊN (employee) trong một công ty tư nhân . Những người này chỉ được quyền hành xử trong quyền lực được giao phó và thường xuyên bị theo dỏi (giám sát) bởi quốc hội , tòa án , báo chí (quyền thứ tư) , và bởi nhân dân .
Ở VN , các đảng viên có sai phạm thì được xử lý NỘI BỘ : nếu không phải chà đạp lên các nguyên tắc 'không ai đứng trên luật pháp' (no one is above the law) và ' mọi ng ĐỀU bình đẳng trước LP ' thì là cái gì !!! . Tất cả những rối rắm , nhếch nhác hiện nay trong xã hội VN (bao gồm quốc nạn THAM NHŨNG và LẠM QUYỀN) , gây bao đau thương cho nhân dân đều do không tôn trọng 2 nguyên tắc này .
NHẬN XÉT : Các nhà cầm quyền từ cấp xã đến TW ở VN , khi chết đi có mang theo được gì không ? Họ sẽ bỏ lại : vợ con , nhà cửa , xe hơi , v.v... Nhưng họ sẽ để lại TIẾNG TỐT hay XẤU , hậu quả của việc làm TỐT hay XẤU trong lúc họ đang cầm quyền . Xin gửi đến họ hai câu :
a/ LƯU DANH THIÊN CỔ , LƯU XÚ VẠN NIÊN , tạm dịch , tiếng TỐT thì lưu lại NGÀN năm nhưng tiếng XẤU thì VẠN năm .
b/ Trăm năm bia đá thì mòn ,
Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ .

Thư trả lời một cựu SV dưới chế độ cũ học ĐH ở Đà Lạt, đến năm 1968 , vào rừng theo CS .
Thưa Anh ,
Như đã nói nhiều lần với anh , với một CƠ CHẾ (hay MÁY CÁI) đầy khuyết tật như hiện nay , chúng ta đừng bao giờ hay hy vọng có được sản phẩm tốt và cách tốt nhứt là THAY bằng một máy cái tốt hơn .
Thế tại sao ĐCSVN không bắt chước Myanmar ?
Bởi vì các lẽ :
1/ Sẽ mất quyền lợi (tham quyền cố vị) .
2/ Nếu nhìn qua lăng kính tâm linh , dân VN đang chịu một cái NGHIỆP (karma) rất nặng . Chiến tranh từ 1945-54 , sau đó CT 'giải phóng miền Nam' - xin được dùng từ cũa người CS . Sau 1975 , hòa bình được vài năm thì cuộc chiến ở miền Nam và sau đó ở miền Bắc kéo dài đến 1988 . Sau đó , 'bình thường hóa' với TQ - trước đó chưa đầy 10 năm là kẽ thù cũa mình .
(Sau 1975 , có lúc ông Lê Duẫn muốn bình thường hóa với Mỹ , nhưng lại đòi bồi thường chiến tranh , Mỹ ko chịu ; lúc VN bỏ yêu cầu này , thì Mỹ đã bắt tay với TQ .
Theo ông Trần Quang Cơ , nếu VN đừng đòi hỏi quá đáng , 2 nước đã bình thường hóa vì TT Carter muốn giải quyết vấn đề MIA , như đã hứa lúc tranh cử . Đây là trớ triu cũa lịch sử) .
Như đã viết trong thư trước , Myanmar đã chịu ơn TQ rất nhiều , nhưng họ không 'mắc nợ' TQ - như VN đã làm trong quá khứ . Nếu họ Mao không làm chủ Hoa lục năm 1949 thì VN làm sao có thể mở các chiến dịch như đường số 4 hay trận Điện biên Phủ . Hay phát động Cải cách Ruộng đất năm 1956 , mà nạn nhân đầu tiên là bà Nguyễn thị Năm - người đã nuôi dưỡng , dấu diếm các lãnh đạo CS trong nhà . Họ đã làm theo lịnh của cố vấn TQ Trần Canh .
Trong cuộc chiến 'giải phóng' miền Nam , TQ đã giúp VN rất nhiều (ngoài chiến cụ , đạn dược , xăng dầu , cả những vật dụng cho cuộc sống hàng ngày của nhân dân miền Bắc, TQ cũng cung cấp . . .thời tôi đi tù ở miền Bắc , cái quần lót - mà chúng tôi mặc cũng do TQ sản xuất . . . CA thì mặc áo lạnh 2 lớp của TQ . . .máy nông cụ hầu hết sản xuất ở TQ . . . Nhưng điều quan trọng là lệ thuộc về CHÍNH TRỊ , nhứt là sau Hội nghị Thành đô .
Xin hỏi thật anh một câu : thời anh tranh đấu chống chế độ 'Mỹ Ngụy' , anh có nghĩ rằng ngày nay nó như thế này không !
Không biết anh nghĩ như thế nào chứ Huỳnh ngọc Chênh , Huỳnh Tấn Mẫm , Hà đình Nguyên , hay Lê hiếu Đằng , và nhiều cựu SV đã từng tranh đấu trước 1975 đã dám nói lên cảm nghĩ cũa họ .
Đặc biệt là HNC là con nhà CS nòi vì cha mẹ đều là CS (cha là bí thư chi bộ của một làng ở Quãng nam) ; nhưng ngày nay ông đã công khai đề cao và luyến tiếc nền giáo dục đã đào tạo ông , mà ko chút phân biệt đối xử .