Hoài nghi và dân chủ trong đạo Phật .

- Ta chỉ biết con ng thật của ai đó khi họ có quyền lực trong tay -- Platon .

Người Tây Phương sở dỉ tiến bộ về KHKT và ít bị cai trị bởi chính quyền ĐỘC TÀI và THAM NHŨNG vì họ HOÀI NGHI MỌI THỨ . Họ đòi hỏi phải tự mình chọn ng thay mặt mình để lo việc nước , họ không thích để KẺ KHÁC SUY NGHĨ HỘ MÌNH , v.v... Ngay từ thuở nhỏ , TRẺ CON ĐÃ HỌC TẬP TÍNH TỰ LÂP . Do vậy đũ 18 t là nó bay đi như CHIM , không có chuyện CON VUA LÀM VUA như VN , v.v...
Cách đây mấy năm , nhân đọc 1 sách chỉ cách dùng Thiền để trị ung thư , nay tôi trích ra 1 đoạn - mà tôi thích nhứt ; để nói lên tinh thần HOÀI NGHI và cũng DÂN CHỦ cũng có trong đạo Phật -- Tài .

"KHÔNG tin tưởng vào bất cứ điều gì chỉ vì bạn nghe nói tới điều đó (you have heard it) .
Không tin tưởng vào bất cứ điều gì chỉ vì điều ấy được nói (it is spoken) , hay đồn đại (rumoured) bởi nhiều người .
Không tin tưởng vào bất cứ điều gì bởi vì điều đó được viết trong các sách của tôn giáo của bạn (found written in your religious books) .
Không tin tưởng vào bất cứ điều gì đơn thuần (merely) vì được nói bởi các sư phụ (teachers) hay huynh trưởng (elders) của bạn .
Không tin tưởng vào những truyền thống (tradition) bởi vì những truyền thống đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ (have been handed out for many generations) .
Nhưng chỉ sau khi quan sát và phân tích , khi bạn thấy bất cứ điều gì hợp với lẽ phải (reason) và điều này dẫn tới (conductive) điều tốt (the good) và ích lợi (benefit) cho mọi người (of all and all/everyone) , khi ấy bạn hảy chấp nhận và sống với điều đó (accept and live up to it)" .
Nguồn : quyển Mindfullness-Based Cancer Recovery của Linda Carlson , Ph.D. , R.Psych và Michael Speca , Psy.D. , R. Psych. Lời mở đầu của Zindel Segal , Ph.D. Dày 187 trang . Xuất bản năm 2010 bởi Nhà xuất bản New Harbinger Publications , Inc. .
Nhận xét : dù Phật sống cách đây trên dưới 2.500 năm (563 - 483 trước công nguyên) nhưng tư tưởng trên đây của ngài rất hợp với tinh thần khoa học ngày nay .

MRI , bài 2 .

Can thiệp kịp thời bởi bs đã trị 1 u ác tính phình lên (bulge) giửa thận và cột sống của bé gái Asleigh Slaughter 7 tháng tuổi .
Có hình màu xanh dương đậm và xanh lá , khối u đang ăn vào tủy sống và ép tủy sống ."Nó t.xuyên đau , " mẹ nó nói . "Nó ko thể ngồi và ngủ với lưng phải cong (arched) " .
Sợ chấn thương do mổ cột sống trên 1 bn quá nhỏ , bs ở UCLA đã dùng hóa liệu để u nhỏ đi trước khi cố gắng mổ . Asleigh đã chịu thuốc nên ko cần mổ . Hiện cháu 2 t , chụp tại nhà ở Bakerfield , Cali .
MRI , bài 3 .

1/ Cháu Tower 6 t , đội vòng nâng đở *, còn sống hôm nay là nhờ mri . Khi bs tại Reno , Nevada chẩn đoán u ở gốc não/brain-stem , "họ nói với c. tôi rất ít hy vọng , " mẹ nó nói . "Nhưng nhờ mri xóa những xương quanh tủy sống và cho thấy u rỏ ràng , " bs Rekate , ng mổ cho cháu . " Trước khi có mri , hầu như ko ai dám làm điều này ."
2/ Ko có cảnh báo , 1 buổi trưa CN , Joe Silvers ở Tulsa , Oklahoma bị co giật/convulsion . Một ảnh CT chụp não cho thấy giống như 1 stroke . Sau khi chụp LẠI bằng MRI đã cho thấy 1 u , có màu vàng , bao quanh bởi những lỗ trống trong não thất/ventricle đầy nước . Bs Fell lấy u và Joe ko còn gặp k.khăn .
Dịch từ NAT GEO JAN 1987 .
* vì chổ mổ ở gốc não nên cháu phải đội vòng cho tới khi lành .
Nói thêm về bé Nathan Tower , được cứu sống nhờ MRI .
Gđ bé sống tại B.C. CND . Khi 2 t bé bị nhức đầu dữ dội ở tai trái và thường nôn . Vào tháng 6/85 , ngoài đau tai bé bị nhức đầu k.khiếp . Có những đêm , bé đau suốt đêm ; aspirin ko tác dụng . Mẹ bé đã đi 11 BS . Vài BS còn nói bé bị loạn thần kinh/psychotic .
Sức khỏe của bé suy sụp nhanh chóng . Em ko điều khiển tay và chân phải và bắt đầu ko điều khiển chân trái . Quẫn trí/distraught cha mẹ bé đưa bé tới Reno , Nevada để xét nghiệm . BS thấy có u trên gốc não và nói ko mổ đc .
Quá t.vọng , mẹ bé gọi em dâu , Barbara Barnhart tại Phoenix . Bà này gọi l.giềng là BS Donald Davis , đã khuyên đưa bé tới Viện thần kinh Barrow thuộc BV và Trung tâm YK St. Joseph ở Phoenix , Arizona .
Bé tới BV tháng 7/85 và đc cho chụp MRI .
Từ trường mạnh mẽ đã xếp hàng các nhân hydro trong óc cháu và gửi hình đến 1 màn hình , cho thấy rỏ ràng 1 u ở gốc não . Ngày kế , BS Harold REkake , trưởng khoa giải phẩu thần kinh của trẻ em đã lấy u từ tủy trong 1 mổ xẻ khéo léo kéo dài hơn 8 g . U dài 1 1/2 inch và đường kính 1/2 in .
"Với MRI , chúng tôi có thể thấy cấu trúc của não - mà trước đây ko thể thấy . 10 năm trước đây , bịnh như bé sẽ chết ."
Tôi gặp bé tại nhà : bé mang 1 niềng đầu (head brace)  , từ cuộc giải phẩu sau đó để "hàn" xương sống với cổ . Bé ko còn bị yếu tay và chân . Cha bé quá vui dự định gây quỹ để lập 1 t.tâm MRI tại British Columbia , nơi bé ra đời .
 

CT SCAN hay Trần Mỹ Tiên hết cuộc sống tàn phế . 

Một trong những ứng dụng đầy phấn khởi/excite của CT 3 chiều là lãnh vực mổ xẻ tái tạo . Tại Palo Alto , Cali , tôi đã nói chuyện với bs Steven Woolson . Ông đã  giới thiệu tôi bn của ông , Mỹ Tiên Trần , (cùng họ với tôi) 1 phụ nữ trẻ VN đã di tản từ SG 1 ngày trước khi lọt vào CS . Từ nhiều năm , Mỹ Tiên bị đau dữ dội từ trật khớp (dislocation) háng phải bẩm sinh . Cô ta phải dùng nạng thường xuyên và chân phải ngắn hơn chân trái 3 inch .
1 loạt các CT scan của háng và xương chậu (pelvis) đã khiến bs Woolson nghĩ rằng nên thay háng toàn diện . Đc giúp đở bởi 1 máy xay (mill) và dữ kiện từ CT scan , cty Cemax tại tp Santa Clara , Cali (kế tp tôi ở -- Tài) đã làm những mô hình bằng plastic của xương khớp háng . Với các mô hình , bs Woolson đã diễn tập (rehearsal) mổ xẻ để xác định kích cỡ chính xác của phần đc thay thế và những xương ghép cần thiết . Và mổ xẻ đc tiến hành với những mô hình làm mẫu (template) . Ngày nay , 2 chân của MT gần bằng nhau ; cô đi bình thường và ko còn đau .
. . .
Một đồng nghiệp khác của bs Cook tại trung tâm yk của đh Kansas , bs Shankar Giri (có lẽ là Ấn Độ--Tài) , có 1 bn có u bọc quanh 1 dây thần kinh thị giác của mắt phải ; dẫn đến nhìn kép (double vision) . Trong khu vực cực kỳ khó khăn này của t.kinh t.giác , chỉ cần  rung nhẹ từ dao của bs sẽ dẫn đến mù vĩnh viễn/irrevocable . Do vậy ko thể mổ , chỉ có thể xạ trị nhưng quá nguy hiểm .
Bs Giri , sau khi làm 20 CT scan , đã chuẩn bị cách đ.trị  : xạ trị bằng cobalt trong 2 lần chiếu xạ có k.soát cẫn thận trong thời gian 2 phút , trong vòng 5 tuần .
Điều trị đã làm u nhỏ đi/diminish và phục hồi nhìn b.thường . Bn chuyển về vùng Sierra Nevada của Cali và không nghe thấy từ đó . 

H.1 : cười t.mản , Mỹ Tiên Trần của tp Sunnyvale , Cali đứng kế bs Woolson trước ảnh x-quang cho thấy háng phải mới của cô . Dựa vào ảnh của CT scan , cty Cemax đã làm 1 mô hình plastic . " Tôi muốn chắc chắn rằng phần xương ghép chính xác," bs nói .

H.2 : Ngồi trước máy tính tại cty Cemax , bs Vassiliadis đưa ra (call up) 1 hình từ 1 ca khác . Xương sọ cạnh ông , như mô hình của háng của Mỹ Tiên , đc đúc (cast) từ khuôn (mold) tạo từ 1 máy gọt ở phía sau . Cầm 1 khối sáp , kỷ sư Charles Lau giúp điều chỉnh máy , mà mọi chuyển động đều đc kiểm soát bởi máy tính .
Dịch từ NAT GEO Jan 1987 .
Thời đại này máy tính vẫn còn phôi thai .

ÔNG CHA TA ĐỜI XƯA ĐÃ PHÒNG CHỐNG THAM NHŨNG NHƯ THẾ NÀO ? 

Nguồn : Việt Nam Văn Hóa Sử Cương , được viết năm 1938 bởi cụ Đào Duy-Anh .

       I/ Ở sách đã dẩn , sau khi mô tả cách tuyển lựa quan lại dưới các triều đại phong kiến Việt Nam , ở trang 149 cụ đã viết về những quyền hạn và quyền lợi của các quan như sau :

       "... Các quan tại triều là những người giúp đở vua mà đãm đang quốc chính . Các quan ngoại chức (coi các tỉnh , phủ , huyện , châu ) là những người vâng mệnh thay mặt vua để cai trị nhân dân . Bởi thế nên các quan cũng như vua , người dân thường gọi là cha mẹ dân . So với dân , các quan là một hạng người có những đặc quyền xứng đáng với tư cách “dân chi phụ mẫu” . Quan không phải chịu thuế thân ; ngoài tiền lương quan còn có tiền dưởng liêm (cấp cho các quan địa phương những khi họ túng thiếu để họ khỏi nhũng lạm của dân) cùng lộc điền (ruộng cấp cho những người có tước lộc) . Người nào xâm phạm đến danh dự hay sinh mệnh của ông quan thì bị xử tội nặng hơn là xâm phạm người thường ; mưu hại ông quan từ ngũ phẩm trở lên là một tội thập ác (1). Quan lại phạm tội , phải có chiếu vua thì pháp quan mới được thẩm vấn . Cha mẹ quan lại cũng được phong phẩm hàm ngang với con . Đó là lược cử một ít các quyền rỏ ràng khiến quan lại tuy không phải là một giai cấp quí tộc mà cũng là một hạng người cao quí được thiên hạ tôn kính và thèm thuồng . Bởi thế người nào cho con đi học cũng hy vọng cho nó được làm quan , mà đứa trẻ đương để trái đào mới cắp sách đi học cũng đã hoài bảo một ông quan trong mộng tưởng" .

        II/ Ở trang 150 , cụ lại cho ta thấy cách phòng chống tham nhũng dưới thời phong kiến :

        " Quan lại tuy có nhiều đặc quyền , song cũng không phải ở trên pháp luật . Nhà vua sợ các quan lạm dụng những đặc quyền ấy mà vũ uy tác tệ , cho nên đã đặt nhiều điều lệ để chế tài các quan . Ví dụ pháp luật cấm quan địa phương không được thụ nhiệm ở tỉnh nhà , hay ở nơi cách tỉnh nhà dưới 500 dặm để cho thân thích bằng hủu khỏi cậy thế cậy thần mà làm ngang ; cấm không được lấy vợ trong trị hạt vì sợ gia đình nhà vợ nhũng nhiễu ; cấm không cho tậu ruộng vườn cửa ở trong trị hạt , vì sợ quan hiếp bách kẻ trị hạt để mua rẻ ; cấm không được tư giao với đàn bà con gái trị hạt để đừng treo gương xấu cho nhân dân ; cấm quan lại hồi hưu không được lui tới cửa công để thỉnh thác cầu cạnh . Ngoài ra còn nhiều trừng trị các quan hối lộ và nịch chức , nếu thi hành cho nghiêm mật thì cũng có thể tránh được những tệ tham quan ô lại mà ta thường thấy làm cực khổ nhân dân" . 

Nhận xét : tôi nghĩ ngày xưa , do bị ràng buộc hay chế tài bởi những điều lệ như trên ,  các quan ít hay khó tham nhũng như bây giờ . Thế mới thấy tổ tiên ta khi đặt ra các điều lệ này đã rất cao kiến . Nếu luật này ngày nay được áp dụng ở Việt Nam , chắc ít ai chịu đi làm quan !!!

 

Chú thích : (1) Thập ác là 10 tội lớn . Mưu loạn (mưu làm hại xã tắc) ; mưu đại nghịch (phá hủy lăng miếu) ; mưu phản (theo địch mà phản quốc) ; ác nghịch (đánh hay giết cha mẹ ông bà) ; bất đạo (giết ba người vô tội trong một họ , hay cắt da thịt người sống để làm thuốc độc hoặc bùa …) ; đại bất kính (thất kính đối với vua , như ăn trộm đồ thờ ở lăng miếu , đồ xa giá của vua …) ; bất hiếu (chưởi mắng hay nói xấu cha mẹ ông bà , không để tang cha mẹ ông bà …) ; bất mục (mưu sát hay là bán bà con trong hàng ty thôi trở lên …) ; bất nghỉa (dân giết cha mẹ của quan , binh lính và hạ lại giết quan trên …) ; nội loạn (tức là loạn luân) . 

 Wednesday, January 11, 2012

 SIÊU ÂM VÀ MRI , BÀI 1 . 

1/ Gặp khó khăn dù trong bụng mẹ .
Hình siêu âm bên phải cho thấy khối u , mọc từ cuống họng (throat) , khiến cháu Joseph Ward , phải đẩy lưỡi (tongue) về phía trước dù trong bụng mẹ .
Thấy được điều này , bs Rush ở trung tâm y khoa St Luke tại Chicago đã chuẩn bị kíp mổ . Khi cháu ngừng thở , toán đã mở khí quản và cứu nó . Sau khi chẩn đoán xác định khối u , u được lấy ra và Joseph nay được 3 t .

2/ Chỉ sau 1 tuần từ lúc chụp MRI , cháu gái 4 t ng Hmong đã ko điều khiển được chân . Hình scan cho thấy , 1 khối u , có màu đỏ , mọc lên trong tủy sống . Phản ứng nhanh chóng , bs lấy u và bây giờ ,cháu có thể đi lại ko cần nạng (brace) .
Vì MRI có khả năng mô tả mô mềm với độ tương phản cao (high contrast) , nó chứng tỏ là 1 phương tiện hửu hiệu để xem xét tủy sống . Trước khi có MRI , bs phải chích vào tủy sống 1 chất cản quang nhiều nguy cơ và gây đau cho bn .

Douglas MacArthur .

Không người Mỹ nào có nhiều ảnh hưởng đối với số mạng của nước Nhật thời nay , và hậu quả là sự trổi dậy (resurgence) của nền dân chủ này bằng người anh hùng 5-sao quá nhân đạo này (all-too-human five-star hero) .
1/ MacArthur tới Nhật . Sau khi chấp nhận sự đầu hàng chánh thức trên tuần dương hạm Missouri ngày 2/9/45 , ông ở lại Nhật để giám sát việc đổi mới sâu rộng . 

Đối với một số ng Nhật , họ đã coi ông gần như thần thánh (a near godlike air) . Trong kỳ ứng cử TT Mỹ của ông năm 1948 , một số ng dân Tokyo đã bày tỏ tình cảm với ông . "Cầu nguyện cho tướng MacArthur thành công trong bầu cử TT" .
2/ "Gửi cho tôi bánh mì hay đạn," MacArthur đã cảnh cáo QH , kể rõ sự bất ổn tiềm tàng trong những ng Nhật bị đói sau CT . Với sự giúp đở hậu hỉ của Mỹ , ông đã phát động CT ăn trưa khắp nước . Kể từ đó , HS tự phục vụ chúng . 

3/ Thoát khỏi phong kiến chỉ 1 đêm , hàng ngàn tá điền (tenant farmer) như Nagase làm chủ mảnh ruộng của mình sau khi MacArthur đẩy mạnh CT cải cách ruộng đất qua Quốc hội Nhật . Vào ngày 19/7/1945 , lần đầu tiên trong lịch sử , ông Otsuka 74 t nhận giấy quyền đắt từ chủ đất . 

Dịch từ NAT GEO MAR 1992 .

Vụ “Phạm Chí Dũng”: Hoan hô tính đa nguyên trong báo chí độc lập

Vụ “Phạm Chí Dũng”: Hoan hô tính đa nguyên trong báo chí độc lập

Lm. Antôn Lê Ngọc Thanh

(VNTB) - Chúng tôi vui mừng, vì chưa đầy hai tháng thành lập, mà tinh thần đa nguyên trong Hội nhà báo độc lập Việt Nam (HNBĐLVN) đã phát huy tác dụng, hứa hẹn một nền báo chí tự do sẽ mau đến cho công chúng Việt Nam.

Đa nguyên về quan điểm

Những lý thuyết gia và những nhà cai trị các quốc gia theo học thuyết Cộng sản thường đề cao việc thống nhất quan điểm, theo một quan điểm duy nhất. Tuy nhiên, lịch sử Việt Nam và thế giới cho thấy việc thống nhất quan điểm, tạo ra một quan điểm duy nhất là một giải pháp kém hiệu quả nhất cho phát triển. Hầu như nó chỉ đáp ứng được cho mục tiêu của một nhóm nhỏ, mà chưa bao giờ đủ sức giải quyết các vấn đề chung của cả cộng đồng. Minh chứng rõ nhất tại Việt Nam là dùng chiến tranh để thống nhất đất nước, bỏ qua một bên Hiệp định tái lập hòa bình đã được ký kết ở Paris năm 1973. Còn trên thế giới là cuộc tấn công vào Iraq với lý do ngụy tạo của liên quân Mỹ-Anh.
Do đó, việc đa nguyên trong quan điểm báo chí về tình hình chính trị xã hội Việt Nam nên là bước đi tiên phong cho cả cỗ xe Việt Nam đã khởi động rồi mà chưa biết lái theo hướng nào cho tốt.

Việc nhà báo Phạm Chí Dũng đưa ra những nhận định của ông về diễn biến của Việt Nam sau chuyến thăm Hoa Kỳ của ông bí thư thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị trên BBC: "Chỉ trong khoảng ba tuần lễ, dường như những người trong “Phe bảo thủ” đã vượt lên một nhịp so với “Phe lợi ích”, khi trước đó thế giằng co là tương quan nổi trội tưởng như còn kéo dài đến tận Đại hội Đảng 12" là quan điểm bình luận của ông.

Quan điểm này có nhiều người chia sẻ, đón nhận, nhưng cũng có không ít người chê bai. Ở đây có ít nhất ba luồng quan điểm xuất hiện: Quan điểm của nhà báo Phạm Chí Dũng, quan điểm của những người ủng hộ, và quan điểm của những người không đồng tình.

Người đọc cũng cần phải cẩn thận khi chúng tôi không nhập chung quan điểm của ông Dũng và những người ủng hộ ông là một, vì trong thực tế, không ai ủng hộ ai 100% về mặt tư tưởng cả. Người ta chỉ ủng hộ những quan điểm phù hợp hoặc đang chi phối tích cực cho họ, hoặc ít là quan điểm đó được hiểu theo ý họ, nên họ theo. Ngược lại cũng hiếm có trường hợp không đồng tình hay chống đối một quan điểm 100%. Nguyên tắc Âm trong Dương và Dương trong Âm giúp hiểu rõ về vấn đề này.

Những bài viết kế tiếp đăng cùng trên BBC của ông Nguyễn An Dân hay trên Tin tức hàng ngày của nhà báo Nguyễn Quang trình bày quan điểm khác với nhận định của nhà báo Phạm Chí Dũng về kết quả chuyến đi Mỹ của ông Phạm Quang Nghị là điều bình thường.

Không ai đủ thông tin để khẳng định một trong các quan điểm này đúng hoàn toàn hay sai hoàn toàn. Do đó đa nguyên quan điểm cần được khuyến khích hơn nữa, để không chỉ dừng lại hai quan điểm như thể đối đầu nhau, mà còn có thể có thêm nhiều quan điểm xuất phát từ các lối tiếp cận khác hầu tiếp tục cung cấp cho công chúng những thông tin chính xác và minh bạch hơn, đồng thời giúp người dân có thêm nhiều cơ hội suy tư và chọn lựa khi cần.


Tự do đa nguyên, nhưng không được tấn công cá nhân

Xét về mặt tư tưởng, không ai dễ dàng chịu ai, nhưng không phải vì thế mà biến phản biện thành lên án cá nhân.

Nhà báo Nguyễn Quang viết trên Tin tức hàng ngày: "Nếu như điều bình luận trên đây [bình luận của ông Dũng - NV] là của một quần chúng bình dân thì người ta có thể bỏ qua cái giả thiết cho rằng chuyến đi của John McCain và Sheldon Whitehouse đến Việt nam vừa rồi là do dựa vào lời mời của Phạm Quang Nghị. Song đây là bình luận của ông Phạm Chí Dũng - Chủ tịch Hội NBĐL, một nhà bình luận chính trị được đánh giá là sắc sảo hàng đầu thì đó là điều khó có thể tha thứ".

Chúng tôi ủng hộ nhà báo Nguyễn Quang phản biện hay trình bày ý kiến đối nghịch với tiến sĩ Phạm Chí Dũng, nhưng chúng tôi không đồng ý ông Quang xem thường "quần chúng bình dân" [cách dùng từ của ông Quang - NV].

Ông Quang viết "Nếu như điều bình luận trên đây là của một quần chúng bình dân thì người ta có thể bỏ qua" nghĩa là gì? Ông xem thường "quần chúng bình dân" không đủ tri thức để hiểu vấn đề ông đang bàn sao? Trong cộng đồng "quần chúng bình dân" đó có cha mẹ, thầy cô của các nhà báo. Nhiều người trong họ là ân nhân về trí thức, về tâm linh và cả về vật chất của nhà báo. Chưa chắc nhà báo có khả năng hơn "quần chúng bình dân" đó. Nhà báo không được "hút máu người" rồi bảo "máu người tanh".

Điểm thứ hai chúng tôi cũng không đồng ý với nhà báo Nguyễn Quang là đang phản biện về nhận định đúng sai của nhà báo Phạm Chí Dũng lại lôi thân thế, địa vị xã hội vào để hạ thấp uy tín cá nhân ông Dũng.

Ông Quang viết: "Đây là bình luận của ông Phạm Chí Dũng - Chủ tịch Hội NBĐL, một nhà bình luận chính trị được đánh giá là sắc sảo hàng đầu thì đó là điều khó có thể tha thứ".

Tại sao đang tranh luận về chuyện ông Nghị lại không tiếp tục đưa ra những bằng chứng để làm sáng tỏ quan điểm của ông Dũng là quan điểm thiểu số, không phù hợp với công chúng lại lôi cái này vào? Đây là cách cãi nhau của người không đủ lý, nên phải dùng yếu tố bên ngoài đưa thêm vào hỗ trợ. Cần lưu ý tư tưởng con người không bao giờ được đánh giá bởi địa vị xã hội của người đó. Một ông vua không luôn luôn có tư tưởng tuyệt vời, mặc dù nơi vị này tiềm năng đó rất lớn. Tráng sĩ Phạm Ngũ Lão đang ngồi giỏ tre, nhưng ai có thể cấm ngài có những thao thức lớn lao về đất nước.

Cách thức kéo nhân thân ra để đánh ngã đối thủ còn thấy ở ông Nguyễn An Dân viết trên BBC tiếng Việt: "Điều này vừa sai vừa ủng hộ bảo thủ, cả hai điều đều phản lại tính chất “độc lập” của một nhà báo độc lập, lại là Chủ tịch Hội Nhà Báo Độc Lập".

Xin các nhà báo hãy tranh luận cách trong sáng, đừng mang một tiêu chuẩn do mình định ra rằng "độc lập" phải thế này, "Chủ tịch HNBĐL" phải thế kia để đánh giá người khác về quan điểm. Hãy chứng minh quan điểm của nhà báo Phạm Chí Dũng sai, nếu quý vị có nhiều thông tin và trực nghiệm tốt hơn, chứ đừng bao giờ nhắm vào con người đang muốn dấn thân cho công cuộc chung. Điều này sẽ giúp báo chí Việt Nam thoát thai khỏi báo chí xã hội chủ nghĩa và hy vọng công chúng Việt Nam sớm có tự do báo chí.

Đừng nhà báo nào lại tự buộc mình trở thành cho công cụ cho ai hay cho nhóm nào, vì sứ mạng của nhà báo là cung cấp cho công chúng của mình tin tức quan trọng, chính xác, đầy đủ và khách quan nhất.

Bài viết thể hiện quan điểm và văn phong riêng của tác giả. VNTB