NGUYỄN = 7

 THỊ = 451 = 10 = 1

HAY = 511 = 7

cộng lại: 7 1 7 = 15

 Tìm hiểu mới biết Nhật Bản cũng có cải cách ruộng đất, nhưng họ làm khác ta. Nếu ngày xưa ta làm như Nhật bản thì sẽ không có một giai đoạn lịch sử bi thương mà tầng lớp tinh hoa vẫn được duy trì và tồn tại chứ không phải thành nạn nhân của xã hội, gây cảnh đau thương kéo dài. Để rồi một ngày ta mới nhận ra quyền sở hữu tài sản là quyền cơ bản của con người. Quyền sở hữu tài sản sẽ tạo động lực cho xã hội phát triển. Thúc đẩy sự sáng tạo của mọi cá nhân. Mọi cá nhân đều tham gia sáng tạo, dám làm giàu tạo tài sản thì tất nhiên quốc gia đó sẽ giàu có.

Cải cách ruộng đất ở Nhật Bản

Trước thế chiến lần thứ 2, đời sống nông dân Nhật rất khó khăn vì tá điền phải nộp 1/2 thu hoạch nông sản cho địa chủ. Chính phủ Nhật cho rằng, nông dân nghèo này sẽ sẵn sàng gia nhập quân đội để thoát cảnh bần cùng và như thế sẽ tạo nên mầm mống chủ nghĩa quân phiệt hồi phục.

Do đó, sau Thế chiến 2 thì phải cần cải cách ruộng đất để giải phóng nông dân.

Lệnh cải cách ruộng đất được ban bố vào ngày 9.12.1945, gọi là lệnh Giải phóng nông dân.

Lúc đó đất thuộc đối tượng cải cách là 2, 348 triệu ha tương đương 46% đất canh tác do 1,760 triệu địa chủ sở hữu.

Cải cách được thực hiện theo phương thức, đất của địa chủ không sống tại địa phương có đất thì bị trưng thu (nhà nước mua lại giá rẻ) toàn bộ. Địa chủ sống tại nơi đất mình thì được tiếp tục sử dụng đất sở hữu nhưng không quá 1ha/người số còn lại sẽ trưng thu.

Toàn bộ đất trưng thu sẽ bán lại cho nông dân. Nông dân mua theo giá mỗi tan (1 ngàn m2) từ 446 đến 978 yên.

Và địa chủ phải dùng toàn bộ số tiền đó để mua công trái của Chính phủ...

Cuộc cải cách ruộng đất của Nhật không gây bất ổn về chính trị và xã hội. Địa chủ chỉ mất tài sản từ ruộng nhưng mọi quyền lợi khác của công dân (nhà cửa, tài sản ngoài ruộng đất) được bảo vệ nhất là nhân phẩm được tôn trọng.

Sau cải cách những địa chủ hòa mình vào cuộc sống mới, ai tích lũy tài sản thì đầu tư vào các ngành công nghiệp, dịch vụ, ai không có vốn thì thành nông dân canh tác cùng các tá điền của mình.

Cải cách ruộng đất ở Nhật được đánh giá là cuộc cách mạng trong hòa bình.

MacArthur đã nhận định, đây là cuộc cải cách mang lại hiệu quả lớn nhất từ khi có lịch sử loài người.

Cuộc cải cách nông nghiệp mà làm cho nông nghiệp tăng nhanh tạo sự ổn định trong xã hội nông thôn.

Bà nội Thép, một thời bị quy là địa chủ là nạn nhân của những khoảng khắc buồn thời cải cách ruộng đất.

PPT

Ảnh, Thủ tướng Nhật Bản thăm Việt Nam đã đến Hà Nội tối nay 1.5.

 

TÁNH TÌNH CỦA NGƯỜI TUỔI CON HƯƠU, SANH TỪ 21/5 – 20/6.

            

Theo tử vi của dân bản địa Mỹ, những ai sanh trong thời gian trên có tổ vật là con hươu (deer). Họ hợp với cây cỏ thi (yarrow), mã nảo rêu (moss agate), hợp màu trắng và xanh. Họ có đặc điểm duyên dáng (graceful), trực giác (intuitive), biết nhiều thứ/tháo vát (resourceful), dễ thích ứng (adaptable), lém lỉnh (glib), sáng tạo (creative).

…

Những người thuộc nhóm Hươu thường rất thông minh, tháo vát và giàu sức sáng tạo. Họ biết cách biến những nguyên liệu đơn sơ nhất thành những tác phẩm tuyệt đẹp, không chỉ ở khía cạnh vật chất mà còn cả trên phương diện cảm xúc. Họ thường là những nghệ sĩ hoạt động trong một lĩnh vực nghệ thuật nào đó, hoặc là những nhạc sĩ; chính nghệ thuật này mang lại cho tâm hồn họ một cảm giác thỏa mãn và trọn vẹn thực sự. Đôi khi, năng khiếu này được biểu hiện theo những cách vô cùng độc đáo. Có thể họ tạo nên những tác phẩm nghệ thuật về ẨM THỰC, những BÀI THUỐC THẢO DƯỢC hoàn hảo, hay những lý thuyết được kiến ​​tạo một cách vô cùng kỳ công—thay vì những bức tranh sơn dầu hay tranh màu nước thông thường. Đối với họ, hình thức hay phương tiện thể hiện không quan trọng; điều cốt yếu là họ được thỏa sức sáng tạo và thành quả tạo ra phải là một điều gì đó thật đẹp đẽ. Về mặt cảm xúc, những người thuộc nhóm Hươu có khả năng khơi dậy vẻ đẹp tiềm ẩn nơi những người xung quanh, nhờ vào sự quan tâm chân thành, sự nhạy cảm tinh tế và trí tuệ sắc sảo của chính họ. Họ thực sự nhìn thấy và cảm nhận được vẻ đẹp nơi người khác, đồng thời luôn nỗ lực tìm mọi cách để phản chiếu vẻ đẹp ấy trở lại cho chính người đó thấy được.

…

Đôi khi, họ còn mang một đặc điểm khác giống với tổ vật của mình—một đặc điểm không phải lúc nào cũng mang lại kết quả tích cực cho chính họ. Bởi lẽ họ DÀNH QUÁ NHIỀU TÌNH CẢM CHO QUÁ NHIỀU NGƯỜI, nên họ thường cảm thấy khó khăn trong việc GẮN BÓ ỔN ĐỊNH VỚI CHỈ MỘT MỐI QUAN HỆ DUY NHẤT. Có quá nhiều người mà họ cảm thấy thực sự hấp dẫn, đến mức đôi khi việc phải chọn ra chỉ một người duy nhất đối với họ gần như là điều bất khả thi. Điều này đúng với cả nam giới lẫn nữ giới thuộc tuổi này, mặc dù xu hướng này thường biểu hiện rõ nét hơn ở nam giới. Cũng giống như loài hươu, những người này cũng rất thích dành thời gian bên cạnh những người cùng giới, để cùng chia sẻ những phẩm chất đặc biệt mà họ có chung với nhau.

Họ có những bài học cần phải lĩnh hội về việc tìm kiếm một mối quan hệ, nơi họ cảm thấy đủ thoải mái để mở lòng và bộc lộ những khía cạnh sâu thẳm trong con người mình—những khía cạnh mà thường ngày họ vẫn luôn cố che giấu trước người khác. Họ cũng cần học cách trân trọng sự ỔN ĐỊNH trong cuộc sống; nếu không, họ có thể sẽ dành hầu hết thời gian để nhảy từ ý tưởng này sang ý tưởng khác mà chẳng bao giờ thực sự hoàn thành được những điều mình mong muốn. Họ thường gặp khó khăn trong việc cân bằng thời gian và năng lực, cũng như sắp xếp cuộc sống một cách hiệu quả. Nếu không học được cách thực hiện những điều này, họ sẽ dễ mắc phải các chứng bệnh buộc họ phải giảm tốc độ, hoặc rơi vào trạng thái cơ thể trở nên BỒN CHỒN, CĂNG THẲNG—tương tự như sự xáo động vốn có trong tâm trí họ. Hơn nữa, nếu không học cách tìm kiếm những người mà họ có thể tin tưởng để trải lòng, họ cũng sẽ dễ gặp phải tình trạng tắc nghẽn trong các hệ thống chức năng của cơ thể.

Dịch bằng G Dịch từ trang 67-69 của quyển The Medicine Wheel  của Sun Bear và Wabun, in năm 1980. Lúc đó tôi còn ở VN nhưng đã đọc sách này nhờ triển lảm sách tiếng Anh tổ chức ở Nhà sách Lê Phan SG.

NHẬN XÉT: Tác giả là 2 người dân Mỹ bản địa mà trước đây ta đã sai lầm gọi họ là “dân da đỏ” do màu sơn đỏ mà họ thường vẽ trên mặt trong các phim của Hollywood trước 75. Hai tác giả giống như các nhà tư vấn về tâm lý, vì họ đã “đi guốc vào bụng” của chúng tư. Theo lịch sử, họ có nền văn minh và văn hóa khiến chúng ta nể phục.

 AN HOÀ -- NGƯỜI QUÂN TỬ GẶP SẮC DỤC MÀ TÂM KHÔNG BỊ NHIỄU LOẠN.

Liễu Hạ Huệ là một người sống ở nước Lỗ vào thời Xuân Thu. Một hôm vào đêm đông giá rét, có một người phụ nữ vô gia cư đến nhà ông tìm nơi trú ẩn nhờ. Liễu Hạ Huệ lo ngại rằng cô gái này có thể sẽ chết vì lạnh, nên ông đã để cô vào trong nhà mình.

Hơn nữa, do tình trạng sức khỏe của cô gái ấy, ông đã để cô ngồi trên đùi, quấn áo mình quanh người của cô và áp cơ thể của cô vào mình để cô gái đỡ lạnh. Họ đã ngồi như vậy suốt đêm và ông đã không làm bất kỳ điều gì không đứng đắn.

Từ câu chuyện này mà có câu thành ngữ “Tọa hoài bất loạn”.

Theo sử sách ghi chép, Liễu Hạ Huệ vừa có tài an bang lại có đủ đạo đức của một chính nhân quân tử. Ông được Khổng Tử, Mạnh Tử xưng là hiền nhân, thánh nhân, người có đạo đức cao thượng. Điển cố “Tọa hoài bất loạn” cũng được lưu truyền mãi cho đến ngày nay.

Cổ ngữ có câu: “Vạn ác dâm vi thủ”, trong vạn cái ác thì dâm đứng đầu. Nếu một người quá ham mê phóng túng dâm dục, không thể coi nhẹ chuyện này được thì sẽ là ác nhân. Người đạo đức cao thời xưa đều coi vấn đề sắc dục rất nghiêm trọng. Cho nên, bất luận người nào muốn nâng cao đạo đức của bản thân thì nhất định phải coi nhẹ, ức chế ham muốn sắc dục. Các bậc cổ thánh tiên hiền thời xưa yêu cầu về quan hệ nam nữ là nghiêm ngặt vô cùng.

Dùng cách của mình mà học tập người xưa

Trong sách “Kinh Thi – Tiểu Nhã – Hạng Bá” của Mao Hanh thời Hán lại chép một câu chuyện thú vị liên quan đến điển cố “Tọa hoài bất loạn” như sau:

Ở nước Lỗ có một người nam sống độc thân trong một ngôi nhà. Hàng xóm của anh ta là một quả phụ, cũng sống trong nhà một mình.

Vào một đêm mưa to gió lớn làm sập mất ngôi nhà, người quả phụ vội chạy đến nương nhờ nhà của anh kia, nhưng anh ta lại đóng cửa không cho vào.

Người quả phụ đứng ngoài cửa sổ hỏi anh ta: “Sao anh không cho tôi vào?”

Người nam đáp: “Tôi nghe nói rằng, nam nữ chưa quá 60 tuổi thì không thể ở cùng một chỗ; bây giờ cô còn trẻ, tôi cũng còn trẻ; tôi không thể để cho cô vào được.”

Người phụ nữ nói tiếp: “Sao anh không thể giống Liễu Hạ Huệ, dùng thân mình sưởi ấm cho cô gái không kịp vào thành tránh rét, cả nước không ai dám nói ông ấy làm bậy.”

Người nam đáp lời: “Liễu Hạ Huệ có thể mở cửa, nhưng tôi thì không thể, vậy nên tôi muốn dùng cách của mình mà học tập Liễu Hạ Huệ”.

Từ câu chuyện trên có thể thấy rằng ức chế ham muốn sắc dục là bản lĩnh cần có nhất của bậc thánh hiền từ xưa tới nay. Tuy vậy, nếu không tự tin có thể ức chế được ham muốn, thì người ta cũng có thể nhân lúc bản thân còn tỉnh táo mà tự ước thúc lấy hành vi của mình, tránh để chuyện xấu ác xảy ra.

Theo Vision Times tiếng Trung

An Hòa biên tập

Nguồn: Người quân tử gặp "sắc dục" mà tâm không bị nhiễu loạn

 Người quân tử gặp “sắc dục” mà tâm không bị nhiễu loạn

An Hòa•Thứ Tư, 31/01/2024

Thời cổ đại, bậc thánh nhân và những người quân tử có đạo đức cao thượng đều lấy đức làm trọng. Rất nhiều người trong số họ khi gặp “sắc dục” đều vô cùng nghiêm khắc giữ mình, thủ giữ tiết tháo, đức hạnh.

(Tranh minh họa: Họa sĩ Đỗ Cận thời Minh, Walters Art Museum, Wikipedia, Public Domain)

“Tọa hoài bất loạn”

Về chuyện đối xử với nữ sắc, người xưa có câu: “Tọa hoài bất loạn”, ý chỉ người đàn ông chính trực, dù trong hoàn cảnh bị thử thách, ở trước cám dỗ của người phụ nữ mà tâm không nảy sinh ý đồ xấu. Câu thành ngữ này có liên quan đến một điển cố được ghi chép trong sách “Thuần chính mông cầu” như sau:

Liễu Hạ Huệ là một người sống ở nước Lỗ vào thời Xuân Thu. Một hôm vào đêm đông giá rét, có một người phụ nữ vô gia cư đến nhà ông tìm nơi trú ẩn nhờ. Liễu Hạ Huệ lo ngại rằng cô gái này có thể sẽ chết vì lạnh, nên ông đã để cô vào trong nhà mình.

Hơn nữa, do tình trạng sức khỏe của cô gái ấy, ông đã để cô ngồi trên đùi, quấn áo mình quanh người của cô và áp cơ thể của cô vào mình để cô gái đỡ lạnh. Họ đã ngồi như vậy suốt đêm và ông đã không làm bất kỳ điều gì không đứng đắn.

Từ câu chuyện này mà có câu thành ngữ “Tọa hoài bất loạn”.

Theo sử sách ghi chép, Liễu Hạ Huệ vừa có tài an bang lại có đủ đạo đức của một chính nhân quân tử. Ông được Khổng Tử, Mạnh Tử xưng là hiền nhân, thánh nhân, người có đạo đức cao thượng. Điển cố “Tọa hoài bất loạn” cũng được lưu truyền mãi cho đến ngày nay.

Cổ ngữ có câu: “Vạn ác dâm vi thủ”, trong vạn cái ác thì dâm đứng đầu. Nếu một người quá ham mê phóng túng dâm dục, không thể coi nhẹ chuyện này được thì sẽ là ác nhân. Người đạo đức cao thời xưa đều coi vấn đề sắc dục rất nghiêm trọng. Cho nên, bất luận người nào muốn nâng cao đạo đức của bản thân thì nhất định phải coi nhẹ, ức chế ham muốn sắc dục. Các bậc cổ thánh tiên hiền thời xưa yêu cầu về quan hệ nam nữ là nghiêm ngặt vô cùng.

Tư Mã Quang cự tuyệt nạp thê thiếp

Thời Bắc Tống, Tư Mã Quang từng làm quan cho bốn đời hoàng đế. Ông lấy vợ hơn 15 năm nhưng vẫn chưa có con. Mặc dù Tư Mã Quang không hề để ý đến việc phải có con nối dõi tông đường, nhưng vợ ông lại một mực muốn nạp thê thiếp cho ông. Tư Mã Quang biết được tâm ý của vợ nhưng luôn không đồng ý.

Một lần vợ Tư Mã Quang dẫn một cô gái còn trẻ tuổi, xinh đẹp đến thư phòng của Tư Mã Quang nhân lúc ông đang nghỉ ngơi. Nhưng Tư Mã Quang một mực không để ý đến cô gái trẻ tuổi này. Cô gái này vì muốn Tư Mã Quang để ý đến mình, đã cố ý cầm một quyển sách lên và hỏi: “Xin hỏi đại nhân, đây là quyển sách gì?”

Tư Mã Quang trang trọng chắp tay trả lời: “Đây là cuốn Thượng thư.” Sau đó ông lại tiếp tục làm việc của mình mà không hề để ý đến cô gái ấy. Cuối cùng, vì không lay động được ông, cô gái đành phải lui ra ngoài.

Vợ ông vẫn kiên nhẫn tìm một cô gái khác, với hy vọng ông có thêm một người vợ để sinh con nối dõi. Một hôm, bà gọi một cô gái đến rồi nói: “Sau khi ta ra ngoài, cô hãy đến thư phòng của lão gia nhà ta!”

Buổi chiều, cô gái bê trà vào thư phòng của Tư Mã Quang. Tư Mã Quang thấy cô gái bước vào phòng của mình liền nghiêm nghị nói: “Phu nhân tôi không có ở nhà, cô tới có việc gì? Hãy mau rời đi!” Giọng nói và vẻ mặt nghiêm nghị của Tư Mã Quang đã khiến cô gái lập tức phải thoái lùi.

Đức hạnh của Tư Mã Quang không chỉ được Quân thần đương thời kính trọng mà còn được người đời ca ngợi, tán dương là bậc quân tử.

Xem thêm: Chỉ phạm một thứ cũng đủ vong quốc

Địch Nhân Kiệt khuyên bảo mỹ nhân

Tuổi thanh niên Địch Nhân Kiệt có tướng mạo cao lớn, khôi ngô, tuấn tú. Một lần đến kinh thành dự thi, ông trú lại một quán trọ giữa đường. Khi Địch Nhân Kiệt đang đọc sách dưới ánh đèn trong đêm yên tĩnh thì bất ngờ có một thiếu phụ xinh đẹp bước vào. Thiếu phụ này là con dâu của gia chủ quán trọ.

Cô gái này sau khi kết hôn thì chồng sớm qua đời, vào lúc ban ngày đã trông thấy Địch Nhân Kiệt tướng mạo tuấn tú phi phàm nên trong lòng đã không kìm nén được. Thiếu phụ chờ đến tối mới lấy lý do xin lửa đến phòng Địch Nhân Kiệt để quyến rũ.

Địch Nhân Kiệt biết rõ ý đồ của thiếu phụ nhưng không chút động lòng. Hơn nữa, ông còn nói lời chân thành:

Cô xưa nay có đủ ý chí giữ mình như thế thật vô cùng đáng quý, chớ vì chút xao động nhất thời mà hủy hoại thanh danh bao công giữ gìn. Huống hồ trên cô còn có cha mẹ chồng tuổi già, dưới có con thơ dại, ai cũng cần cô quan tâm chăm sóc. Nếu thông gian với ta, bỏ đi theo ta thì cha mẹ chồng già yếu và con thơ không còn chỗ nương tựa.

Những nàng dâu thời xưa biết giữ lễ tiết luôn được người đời tôn vinh. Hàn Cửu Anh vì sợ bị bọn sắc tặc cưỡng hiếp đã tự hủy làm xấu đi cái mũi của mình. Phu nhân Cao Trọng Cử gặp tên dâm đãng đã dùng cán gương chọc mù hai mắt, hủy dung mạo để giữ lễ tiết. Còn có rất nhiều tấm gương kiên trung, một lòng giữ gìn phẩm giá…

Thiếu phụ sau khi nghe Địch Nhân Kiệt nói thì trong tâm cảm động, nước mắt trào ra, lên tiếng cảm tạ:

Cảm tạ ân công đại đức, không những bảo toàn tiết tháo cho tôi mà còn dạy tôi một bài học. Từ nay về sau tôi kiên quyết giữ lòng như nước đọng, băng thanh ngọc khiết, giữ trọn tiết tháo, đền đáp lời dạy của ân công hôm nay.

Nói xong thiếu phụ liên tục bái tạ rồi xin cáo từ. Về sau, người thiếu phụ này đã làm đúng như lời hứa, kiên thủ phụ tiết, hiển danh trong vùng và được người đời ca ngợi.

Ông Trời không phụ lòng người quân tử có thiện đức. Địch Nhân Kiệt sau đó thi đỗ, được bổ làm quan. Sau này ông lại làm đến chức tể tướng, giúp đỡ triều đình an bang định quốc, được lưu danh sử sách.

Dùng cách của mình mà học tập người xưa

Trong sách “Kinh Thi – Tiểu Nhã – Hạng Bá” của Mao Hanh thời Hán lại chép một câu chuyện thú vị liên quan đến điển cố “Tọa hoài bất loạn” như sau:

Ở nước Lỗ có một người nam sống độc thân trong một ngôi nhà. Hàng xóm của anh ta là một quả phụ, cũng sống trong nhà một mình.

Vào một đêm mưa to gió lớn làm sập mất ngôi nhà, người quả phụ vội chạy đến nương nhờ nhà của anh kia, nhưng anh ta lại đóng cửa không cho vào.

Người quả phụ đứng ngoài cửa sổ hỏi anh ta: “Sao anh không cho tôi vào?”

Người nam đáp: “Tôi nghe nói rằng, nam nữ chưa quá 60 tuổi thì không thể ở cùng một chỗ; bây giờ cô còn trẻ, tôi cũng còn trẻ; tôi không thể để cho cô vào được.”

Người phụ nữ nói tiếp: “Sao anh không thể giống Liễu Hạ Huệ, dùng thân mình sưởi ấm cho cô gái không kịp vào thành tránh rét, cả nước không ai dám nói ông ấy làm bậy.”

Người nam đáp lời: “Liễu Hạ Huệ có thể mở cửa, nhưng tôi thì không thể, vậy nên tôi muốn dùng cách của mình mà học tập Liễu Hạ Huệ”.

Từ câu chuyện trên có thể thấy rằng ức chế ham muốn sắc dục là bản lĩnh cần có nhất của bậc thánh hiền từ xưa tới nay. Tuy vậy, nếu không tự tin có thể ức chế được ham muốn, thì người ta cũng có thể nhân lúc bản thân còn tỉnh táo mà tự ước thúc lấy hành vi của mình, tránh để chuyện xấu ác xảy ra.

Theo Vision Times tiếng Trung

An Hòa biên tập

Bạn đang sao chép nội dung của Trí Thức VN. Nếu là cá nhân sử dụng, vui lòng ghi rõ nguồn trithucvn2.net. Nếu là website, kênh truyền thông, vui lòng chỉ sử dụng nội dung khi có sự  cho phép của Trí Thức VN.

 CÁCH ĐỔ XĂNG Ở COSTCO.

Lái xe tới kế máy bơm xăng và tắt máy. Xem màn hình trên máy bơm để đọc hướng dẫn. Cà thẻ membership Costco; bạn cũng có thể dùng app Costco trên phone. Kế đó, chọn loại xăng mà bạn thích như regular (87) hay premium (91) hay diesel. Chọn cách trả tiền mà bạn thích, có thể là thẻ credit card hay debit card, hay cách nào khác mà Costco chấp nhận. 

Kế đó, lấy vòi phun (nozzle) và cắm vào bình xăng. Bóp mạnh tay cầm của vòi phun để đổ xăng và máy bơm sẽ TỰ ĐỘNG NGỪNG khi bình đầy hay đạt tới mức mà bạn đã chọn. (Trong bình xăng có sensor sẽ báo cho bơm xăng khi bình đầy -- ND).  Đưa vòi phun về vị trí cũ và xem hướng dẫn trên màn hình để hoàn tất đổ xăng. Xem lại receipt để xem số gallon và số tiền có đúng không; và lái xe đi. (Chiều 27/4/26, xăng 87 giá 5.25 đô/gallon). 

 Nếu bạn ra trận, hãy cầu nguyện một lần; nếu bạn đi biển, hãy cầu nguyện hai lần; nhưng bạn hãy cầu nguyện ba lần nếu sắp kết hôn -- Tục ngữ Nga. 

Russian Proverb: "If you go to war pray once; if you go on a sea journey pray twice; but pray three times when you are going to be married."

Kết luận: Ra trận và đi biển có thể chết hay mất xác, nhưng vẫn không nguy hiểm bằng việc kết hôn.