TÁNH TÌNH CỦA NHÓM SỐ 7 THEO THẦN SỐ HỌC HAY LÝ THUYẾT SỐ

DÂN HUNZA Ở THUNG LŨNG CÙNG TÊN,

PHÍA BẮC PAKISTAN. HỌ SỐNG 120 TUỔI,

KHÔNG BỊNH, SINH CON Ở TUỔI 65.

Nhóm số 7 là những ai có ngày sinh là 7, 16, hay 25 hay có tên cộng lại bằng 7, 16, hay 25.

GHI CHÚ: không phải ai thuộc nhóm số 7 đều có đầy đủ những tính chất dưới đây--trong khi tôi có đủ.

====

"Nguời số 7 có khuynh huớng có những giấc mơ đáng chú ý”. Dẫn chứng: Tôi thuờng nằm mơ–mà một số báo truớc việc sẽ xảy ra.

“Một cách kín đáo, họ có thích thú mãnh liệt về những bí mật thuộc về bí truyền (esoteric), thần thoại, phi thuyền không gian hay vật lạ bay trong không gian (UFO)...và toàn bộ cánh rừng của điều chưa biết (the unknown)“. Dẫn chứng: Lúc ở Việt Nam tôi mê đọc sách về khảo cổ; các nền văn minh đã biến mất như cổ Ai Cập, châu Atlantis; những cuộc thăm viếng của nguời ngoài trái đất (extraterrestrial hay ET); cảm giác ngoại giác quan (extrasensory perception hay ESP) như thần giao cách cảm; tử vi của dân bản địa Mỹ, v.v... Qua Mỹ, tôi nghiên cứu Lý Thuyết Số (Numerology) mà bài “Ý nghĩa của số 7“ là một ví dụ. Tôi có nhiều sách đến độ rất ngại dọn nhà và rất xứng đáng với danh hiệu “mọt sách" (bookworm).

“Họ thuờng có khả năng trực giác và tiên tri“. Dẫn chứng: Tôi đã trải nghiệm về tiên tri (prophesy) và có duyên với số 7, ví dụ sau khi tốt nghiệp chuẩn úy tại trường hạ sĩ quan Đồng Đế năm 1969, dù sẽ trình diện tại một tiểu đoàn Địa Phương Quân thuộc tiểu khu Gia Định, nhưng vào lúc đó, khi bạn bè cùng đại đội hỏi, tôi trả lời "tao về sư đoàn 7 bộ binh", bạn bè ai cũng nói tôi "chịu chơi". Thật đúng như vậy, năm 1973, tôi thuyên chuyển về sư đoàn này. Nghĩa là tôi biết mình sẽ về sư đoàn trước đó 4 năm. Một ví dụ khác: Vì có anh bạn tù hiện ở San Jose, nên khi qua Mỹ năm 1994, tôi xin về thành phố này và ở đó tới bây giờ, và sau đó tôi mới biết thành phố này thành lập năm 1777.

“Họ có một phần nào đó sự hấp dẫn làm cho nguời khác cảm thấy dễ chịu hay giảm đi sự nóng giận (and a certain quieting, calming magnetism which has a great influence over others). Thuờng thuờng, sự xuất hiện đơn thuần của họ cũng có tác dụng làm cho nguời đang bị rối loạn cảm thấy dễ chịu“. Dẫn chứng: Tôi thuờng xuyên cảm nhận khả năng này.

“Nguời số 7 hoặc là sẽ du lịch rất nhiều vào một thời gian nào đó trong cuộc đời hay là đọc rất nhiều sách về những dân tộc và đất nuớc xa lạ“. Dẫn chứng: Truớc khi qua Mỹ (năm 1994), tôi làm thông dịch cho một nguời Pháp nên đã du lịch nhiều nơi ở VN như Hải Phòng, Hà Nội, Huế, v.v... Riêng khoảng thập niên 1960 tôi say mê các nguyệt san của Hội Địa Lý Quốc Gia Mỹ đến độ đã ăn cắp tiền của cha mẹ để mua bộ này, phải dùng một xe ba gác để chở về nhà. Gồm toàn bộ những số từ đầu thập niên 1950, kể cả bản đồ. Thời gian ở tù, tôi thường đuợc gọi là tự điển sống cũng là nhờ kiến thức phần lớn thâu thập từ tạp chí này. Sau khi ra tù, tôi bán gần hết và khi qua Mỹ đã mua lại các số có bài về Việt Nam hay Y khoa, Khoa học Kỹ thuật.

“Tuy vậy, họ quan tâm rất ít về sở hữu vật chất hoặc tích lũy nhiều của cải“. Dẫn chứng: Điều này cũng đúng với tôi .

“Họ ban ân hay giúp đỡ cho kẻ khác với thiện ý xuất phát từ sự thấu hiểu về tình cảm của họ truớc nỗi đau khổ của kẻ khác, đó là lý do các bạn bè, bà con, đồng nghiệp trút bỏ gánh nặng của những rắc rối của họ xuống người số 7." (They bless others with the grace of their sympathetic understanding of pain and suffering, which is why friends, relatives, and business associates unburden their troubles to the 7 person.) Do vậy bạn bè, thân nhân, đồng nghiệp thuờng nhờ họ giải quyết những khó khăn của mình“. Dẫn chứng: Tôi đã giúp đỡ nhiều nguời từ lúc còn ở VN. Những ai cần tiền, nếu bị nguời khác từ chối thì gặp tôi. Như cậu Tâm, thằng Hùng bụi đời*, Sĩ, v.v... ở Việt Nam và một số bạn ở Mỹ. Cũng vì thuơng hại anh chủ nhà nơi tôi thuê phòng mà năm 1998 tôi đã từ chối căn hộ lịch sự - mà cán sự XH cấp cho tôi. Nhiều nguời cho tôi là khùng vì vụ này dù lúc đó tôi đang nằm đất ở phòng khách. Lúc đó, chủ nhà khó kiếm người thuê phòng, không phải như bây giờ. Lần khác, một anh bạn vì cờ bạc, không thể trả tiền phòng nên cầu cứu tôi. Tôi đã gọi bạn bè giúp đỡ y nhưng vẫn không đủ tiền, mà còn bị 1 người nói "anh làm chuyện ruồi bu". Tháng đó y phải vào shelter mà ngủ, tháng sau thuê phòng trở lại. Tôi thuờng coi nỗi khổ của kẻ khác như nỗi khổ của mình, còn được gọi là đồng cảm (empathy) -- trong cái xã hội "hồn ai nấy giữ" như bây giờ.

Thật ra còn có một số đặc điểm khác của nhóm số 7, đuợc mô tả chi tiết trong bài “Ý nghĩa của số 7“, cũng giống với những cảm nghiệm mà tôi đã có đuợc. Tuy nhiên, vì bài viết có hạn, tôi chỉ nêu những tuơng đồng nổi bật và quan trọng mà thôi.

San Jose ngày 03/05/2010 lúc 6:23 tối. Cập nhật ngày 5/6/25.

* Thằng này trên người không có tờ giấy lộn, không cha không mẹ nhưng tôi vẫn tin nó, cho làm công nhân trong đội của tôi. Tôi đã từng cho nó ngủ trong nhà, mà dì năm của tôi đã nói "có ngày nó sẽ giết gia đình mày". Lúc đó gia đình có 4 người: ba má, em gái và tôi. Tôi giúp đỡ nó tới khi tôi đi Mỹ. Sau này nó làm trong đội xây dựng của Sĩ.

Cập nhật ngày 29/9/25 lúc 02:47 chiều.

Tài Trần